2024年7月21日主日礼拝説教 サムエル記第二16：15～23
2024年7月21日主日礼拝説教
サムエル記第二16：15～23
『アヒトフェルの助言』
序．助言者アヒトフェルがダビデからアブサロムに寝返る
今日の重要人物はアヒトフェルです。アヒトフェルはダビデ王の時代からすでに助言者として働いてきた人でした。王が決定を下す際のいわゆるブレーンであり、アヒトフェルの助言によってダビデの政治が保たれてきたとも言えるかもしれません。アヒトフェルの評判については今日の箇所23節でもこう記されていました。「当時、アヒトフェルの進言する助言は、人が神のことばを伺って得ることばのようであった。アヒトフェルの助言はすべて、ダビデにもアブサロムにもそのように思われた。」何か大きな事業に取り組む時にはぜひともこういう人物がチームに加わってほしいと思われる人物。あるいは、自分もこのような知恵をもって、何かに取り組んでみたいと思われる人です。きっと物事の本質をよく見ぬき、人の心を理解し、先を見通す力を持ち、段取りや根回しも入念に行っていくことのできる人だったのでしょう。
今息子のアブサロムの反乱によってダビデはエルサレムを逃げ落ちているところでした。逃亡中のダビデに追い打ちをかけるように衝撃的な事実が告げられます。それが、アヒトフェルも息子アブサロムの謀反に加わっているという知らせでした。それがひとつ前の章、15：31に記されています。「そのときダビデは、『アヒトフェルがアブサロムの謀反に荷担している』と知らされた。ダビデは言った。『主よ、どうかアヒトフェルの助言を愚かなものにしてください。』」ダビデ王でさえも、アヒトフェルが相手方についたらもう一巻の終わり。神様にこんなことを祈るしかないと思わせる人物。それが知恵のある助言者アヒトフェルでした。
それにしてもこのアヒトフェルという人物は、どうしてダビデに仕えるのではなくアブサロム側に寝返ったのでしょうか。知恵のあるアヒトフェルの見立てではダビデよりもアブサロムの方が優勢だったので、そちらについていた方が後々有利になると考えていたのでしょうか。彼がバテ・シェバの祖父であったために、ダビデを憎んでいたということもあったでしょうか。
いずれにしても、ダビデとしては非常事態となりました。ダビデに不満を持っていた多くのイスラエル人はアブサロムの側に付き、それだけではなく助言者アヒトフェルもアブサロムに加わったとなると、もはやこちらの考えは見透かされているようなもの。有力な社員が情報と技術を持ったままライバル会社にヘッドハンティングされていったようなものです。絶体絶命。ダビデはこの危機をどのように対処していくのか。ダビデは「アヒトフェルの助言を愚かなものに」と祈りましたが、果たして神様はこの祈りを聞いてくださるのでしょうか。
１．ダビデの友フシャイの作戦とアヒトフェルの提案
・ダビデの友フシャイがアブサロムに取り入る
15節では、ついにアブサロムとそれに味方する者たちがエルサレムに入ってきたことが記されます。父ダビデは落ち目となり、息子アブサロムは勢力を着けて首都エルサレムを占領したのでした。もちろん参謀アヒトフェルも一緒にエルサレムに入ったのでした。ダビデ家の行く末は、そしてイスラエルの未来はどうなるのでしょうか。なにより、ダビデの子孫として救い主が与えられるという神様の約束はどのように実現するのでしょうか。
・アヒトフェルの提案
さて、そこにダビデの友アルキ人フシャイがやってきて言います。「王様万歳。王様万歳。」アブサロムはこれを危険なものとして怪しみます。なぜならフシャイは長きにわたってダビデに仕えてきたまさに「王の友」だったからです。アブサロムは尋ねます。「これがあなたの友ダビデへの忠誠の現われなのか。なぜあなたは、あなたの友ダビデ王と一緒に行かなかったのか。」しばしば戦国時代の勢力争いにおいて、寝返った人物を信頼してよいかどうかというのは一つのテーマになります。アブサロムはその点、慎重にフシャイを見定めようとしていました。フシャイは言葉を取り繕って「神様とイスラエルの民が選んだ人と一緒に留まるのです」と言い、今や時の権力者となったアブサロムにこそ仕えるべきなのですと答えるのでした。もちろんこれはフシャイの計画でした。15：34でダビデの計画がフシャイに告げられていました。ダビデはこう告げていました。「しかしもし、あなたが都に戻って、アブサロムに『王よ、私はあなたのしもべになります。これまであなたの父上のしもべであったように、今、私はあなたのしもべになります』と言うなら、あなたは私のためにアヒトフェルの助言を打ち破ることになる。」ダビデの計画は、助言者アヒトフェルを惑わせるためにこのフシャイを送り込むというものだったのです。果たして、知恵のある助言者アヒトフェルが勝つのか、それともフシャイがそれを打ち負かすのか。ダビデとアブサロムの水面下での攻防戦が繰り広げられていきました。
このような状況下でアヒトフェルがアブサロムに一つの提案をしました。「父上が王宮の留守番に残した側女たちのところにお入りください。全イスラエルが、あなたは父上に憎まれるようなことをされたと聞くでしょう。あなたに、与する者はみな、勇気を出すでしょう。」これはアブサロムが本気でダビデの王座を奪おうとしているということを全イスラエルに知らしめる最も有効な方法であったといえるでしょう。王の側女たちを奪うというのは、普通は王朝が変わった時に実行される者でした。それを先に行ってしまうことで、もはやここに和解の余地がないことを示すことになります。アブサロムとダビデの断絶は絶対的なものとなり、どちらかが負けるまでこの戦いは終わらないことになります。アヒトフェルがこのような進言をしたのは、フシャイが本当にどちら側に付くのかを見定めるためだったとも言えます。ダビデ王を深く侮辱するような行為を目の当たりにしながら、本当にフシャイはこのままアブサロム側にとどまり続けるかどうかを確かめたのでした。かくしてアブサロムは全イスラエルの目の前で、父の側女たちのところに入るという恐ろしい罪を実行してしまうのでした。
２．背後にある神の御手
(1)サムエル記第二12：11～12の罪の刈取りの成就
ここまでを読むだけだと、私たちはなんとも暗澹とした気持ちにさせられます。信仰者ダビデの祈りはついぞ聞かれなかった。フシャイの存在があってもアヒトフェルの計画は実行されていきました。そしてアブサロムはエルサレムを占領し、ダビデの側女たちは凌辱されました。一方のダビデは逃げのびた町はずれの家で静かに息をひそめていたのでした。神は生きているとか、神は働かれるといっても、神は祈りを聞かれないではないかとがっかりしてしまうかもしれません。
しかし今日見た出来事を、二つの視点から見直すことが出来ます。第一に、ここで起きている出来事はすでに神様がダビデに対する裁きとして起こることが告げられているということです。12：11～12を開きましょう。これはダビデがバテ・シェバに対する罪を暴かれ、悔い改めた後に告げられた、罪の刈取りの内容です。「主はこう言われる。『見よ、わたしはあなたの家の中から、あなたの上にわざわいを引き起こす。あなたの妻たちをあなたの目の前で奪い取り、あなたの隣り人に与える。彼は、白昼公然と、あなたの妻たちと寝るようになる。あなたは隠れてそれをしたが、わたしはイスラエル全体の前で、白日のもとで、このことを行う。』」最初にこれが告げられた時は一体何の事だか意味が分からなかった箇所でした。しかし今日の段となって初めて、あぁこれがあのとき主が言っておられたことだったのかと気が付くのです。
聖書はこのような方法によってご自身の御旨を果たされる方であることを覚えて、私たちは主を恐れたいと思います。アブサロムもアヒトフェルも、自分の怒りとねたみと憎しみに駆られ、自分の罪を膨らませて悲惨を大きくしていきました。これは彼ら自身の問題であり、彼らの罪が彼らの人生を悲惨へと進ませました。しかし、だからといって神様とは関係のないところでこれらのことが起きたのではなかったのです。ダビデの祈りが聞かれなかったというのでもありません。むしろ、神様は、彼らの罪深い行いをも用いることで、ダビデへの罪の刈取りと悔い改めを行われたのでした。
ただ一つ勘違いしないように気を付けるべきなのは、決して神様がアブサロムとアヒトフェルに罪を犯させたというのではないということです。神様は聖なるお方であり、決して人に罪を犯させることのありえないお方だからです。聖書がここで記しているのは、アブサロムとアヒトフェルの罪を用いて、神様はダビデの罪に対する刈取りを行われたということです。
・人の罪深ささえも神様の良いご計画のために用いられる
これは人間の知恵を超えた神様のご計画とみわざです。私たちは神様のなさることの隅々までを理解することは出来ませんが、聖書が教えている範囲でそれをわきまえることが出来ます。人の罪深さをも用いて神がご計画を果たされることについては、有名なヨセフ物語を思い起こすと良く分かります。一か所一緒に開きたいと思います。創世記50：20です。ヨセフは11人の兄たちに憎まれ、妬まれて、奴隷としてエジプトに売り飛ばされました。これは兄たちの罪深さであり、そのことで家族は大きな悲しみと悲惨を経験しました。しかし、後の日になってヨセフはエジプトの宰相となり、イスラエルが飢饉に陥った際にはエジプトの備蓄によって彼らを救いだし、こうしてヤコブの子孫たちが生き延びるようにしてくださったのでした。このことを踏まえてヨセフの言った言葉です。「あなたがたは、私に悪を計りましたが、神はそれを、良いことの計らいとしてくださいました。それは今日のように、多くの人が生かされるためだったのです。」人は各々の弱さに負けて罪を犯し、その罪の刈取りをします。しかし憐み深い神様は、それでも罪の刈取りの後に、それらをも良いことのために用いて、祝福を注いでくださるお方なのです。私たちは、神様がこのような不思議なご計画を進めてくださる憐み深いお方であることを、恐れをもって受け止めたいと思います。同じことは、イエス・キリストがユダヤ人たちの不信仰によって十字架に架けられましたが、それもまた救いのご計画のために用いられたという出来事についても言えるでしょう。
人の目から見れば、信仰者ダビデも罪を犯して王座を奪われて、神様の守りは打ち壊されてしまったかと思われる所でした。しかしそうではありませんでした。アブサロムとアヒトフェルの罪深い行いさえも、主のご計画の前進のために用いられただけだったのです。ダビデにとっては大変な苦しみとなったことでしょうが、それもまたダビデ自身が自分の犯した罪の重さを思い知るために必要な悔い改めの期間となったのでした。
(2)神は、ダビデの祈りを、その御心のままに聞いてくださる（サムエル記第二17：14）
そしてこの後の出来事としては一つのことを予告として読んでおきたいと思います。これがもう一つの視点です。読みたい箇所はサムエル記第二17：14です。「アブサロムとイスラエルの人々は皆言った。『アルキ人フシャイの助言は、アヒトフェルの助言よりも良い。』これは主がアブサロムに災いをもたらそうとして、主がアヒトフェルのすぐれた助言を打ち破ろうと定めておられたからである。」神様は、ダビデの祈りを聞かれなかったのではありませんでした。しかし、ダビデの思うとおりに祈りが聞かれたのでもありませんでした。ダビデはまず、自分の犯した罪の刈取りを、その身をもって経験し、悔い改めに導かれる必要がありました。しかる後に、主はフシャイの助言が人々に信頼されるようにすることで、アブサロムを敗北へと向かわせていくのでした。
むすび．
(1)復讐を遂行するアブサロムとアヒトフェル…「悪に負けてはいけません。むしろ、善をもって悪に打ち勝ちなさい。」ローマ12：21
以上、一体今日の箇所のどこに神様がおられるのだろうかと思われるような記事でしたけれども、確かに全ての出来事の背後に主の不思議な御腕が働いていたことを確認して、私たちは信仰を確かなものにしたいと思います。
二つのことを覚えたいと思います。一つは、神は全ての人に罪の刈取りをなさるお方だということです。神は侮られるお方ではありません。憎しみに駆られたアブサロム、知恵深い助言者アヒトフェル。彼らは自分のやっていることが正しいと信じ、自分の計画は上手くいくと確信していたかもしれません。そしてある時期、それは実際に上手く進みました。しかし、私たちの知恵の及ばないところで、神様は彼らをその行いにふさわしく取り扱われるお方なのです。ダビデがひどい仕打ちをしてきたのだから、自分もダビデに仕返しをしてやるのだとアブサロムがどんなに自己正当化したとしても、主は一人ひとりの思いと行いとをご覧になって、正しく裁かれるお方です。また、彼の知恵は優れていて、まるで神のことばが人に託されたようだといわれるような素晴らしい才能を持ったアヒトフェルであっても、人間の知恵が神様の御業を覆すことはありません。ひとに知恵を与えたのは神様だからです。アブサロムとアヒトフェルに関しては、次の御言葉を覚えたいと思います。「悪に負けてはいけません。むしろ、善をもって悪に打ち勝ちなさい。」ローマ12：21
(2) 罪の刈取りの道を通るダビデ…「もし自分には罪がないというなら、私たちは自分自身を欺いており、私たちのうちには真理はありません。もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。」 ヨハネの手紙第一1：8～9
もう一つは、悔い改めの道を歩んでいるダビデへの慰めです。私たちも誰一人罪を犯さないで生きている人はいません。大なり小なり私たちは罪を犯し、人を傷つけ、高慢になり、自分を正当化し、周りの人を悲しませながら生きています。そのことで罪の刈取りをしていない人はいません。それこそ、祈りが聞かれず、あの人やこの人の悪意によって人生が崩壊していくように思われることもあるかもしれません。しかし、本当の意味ですべてのことの成り行きをつかさどっておられるのは主なる神様です。私たちが真実に罪を告白し、主とともに歩んでいるなら、その悔いた心を神様は大切にしてくださるお方です。必要な悔い改めの期間を通された後で、神様はその人をより訓練された品性をもつものとして歩ませてくださるのです。私たちはこのような憐み深く、そして知恵深い神様の御前に、静かに遜ることを学びたいと思います。ダビデに関してはヨハネの手紙第一1：8～9を覚えたいと思います。「もし自分には罪がないというなら、私たちは自分自身を欺いており、私たちのうちには真理はありません。もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。」
私たちが罪に対して罪を返すような生き方をしても、主はそれを良いことのために用いてくださいます。しかしどうせ用いられるならば、悪に対して善を返し、神の子どもらしい生き方をもって主のご計画の前進に用いられる神の器となるものでありたいと思います。
2024年7月21日主日礼拝説教
サムエル記第二16：15～23
『アヒトフェルの助言』
序．助言者アヒトフェルがダビデからアブサロムに寝返る
１．ダビデの友フシャイの作戦とアヒトフェルの提案
・ダビデの友フシャイがアブサロムに取り入る
・アヒトフェルの提案
２．背後にある神の御手
(1)サムエル記第二12：11～12の罪の刈取りの成就
・人の罪深ささえも神様の良いご計画のために用いられる
(2)神は、ダビデの祈りを、その御心のままに聞いてくださる（サムエル記第二17：14）
むすび．
(1)復讐を遂行するアブサロムとアヒトフェル…「悪に負けてはいけません。むしろ、善をもって悪に打ち勝ちなさい。」ローマ12：21
(2) 罪の刈取りの道を通るダビデ…「もし自分には罪がないというなら、私たちは自分自身を欺いており、私たちのうちには真理はありません。もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。」 ヨハネの手紙第一1：8～9
Sermão de Adoração Dominical, 21 de julho de 2024
2 Samuel 16: 15-23.
"O Conselho de Aitofel
Introdução. Aitofel, o conselheiro, passa de Davi para Absalão.
A figura-chave de hoje é Aitofel. Aitofel era um homem que já trabalhava como conselheiro desde a época do rei Davi. Ele era o chamado cérebro por trás das decisões do rei, e pode-se dizer que os conselhos de Aitofel ajudaram a manter o governo de Davi. A reputação de Aitofel também foi descrita no versículo 23 de hoje. Naqueles dias, o conselho de Aitofel era como o conselho de um homem que ouve a palavra de Deus. Todos os conselhos de Aitofel pareciam ser assim para Davi e Absalão". Esse é o tipo de pessoa que você definitivamente gostaria de ter em sua equipe quando estiver realizando algum projeto importante. Ou alguém que você gostaria que abordasse algo com esse tipo de sabedoria. Ele deve ter sido um homem capaz de ver as coisas como elas realmente são, de entender o coração das pessoas, de ter a capacidade de enxergar à frente e de tomar providências cuidadosas e estabelecer as bases.
Agora Davi estava fugindo de Jerusalém por causa da rebelião de seu filho Absalão. Uma revelação chocante é feita a Davi enquanto ele está fugindo. A notícia é que Aitofel também se juntou à rebelião de seu filho Absalão. Isso está registrado no capítulo anterior, 15:31. "Então Davi foi informado de que Aitofel estava participando da rebelião de Absalão". Davi disse. Senhor, por favor, faça com que o conselho de Aitofel seja insensato". Até mesmo o rei Davi está agora no fim de sua corda se Aitofel ficar do outro lado. Ele é aquele que faz você pensar que não tem outra escolha a não ser orar a Deus por uma coisa dessas. Esse era Aitofel, o sábio conselheiro.
Mas por que esse Aitofel se voltou para o lado de Absalão em vez de servir a Davi? Será que foi porque, na opinião de Aitofel, Absalão era superior a Davi, e ele achava que seria mais vantajoso ficar com Absalão? Será que ele odiava Davi porque ele era o avô de Bate-Seba?
De qualquer forma, era uma situação de emergência para Davi. Muitos israelitas que estavam insatisfeitos com Davi se juntaram ao lado de Absalão, e quando não só ele, mas também seu conselheiro Aitofel se juntaram a Absalão, foi como se eles não conseguissem mais enxergar nossas ideias. É como se um funcionário importante tivesse sido contratado por uma empresa rival com informações e tecnologia. Desespero. Como Davi lidará com essa crise? Davi orou para que "o conselho de Aitofel fosse insensato", mas será que Deus realmente ouvirá essa oração?
1. A estratégia do amigo de Davi, Husai, e a proposta de Aitofel
Husai, amigo de Davi, se junta a Absalão.
O versículo 15 descreve como Absalão e seus aliados finalmente entraram em Jerusalém. Seu pai, Davi, havia caído, e seu filho Absalão havia chegado ao poder e tomado a capital Jerusalém. É claro que seu principal estrategista, Aitofel, entrou em Jerusalém com ele. O que aconteceria com a família davídica e o futuro de Israel? Acima de tudo, como se cumpriria a promessa de Deus de um Salvador como descendente de Davi?
A proposta de Aitofel
Então, o amigo de Davi, Husai, o arquiteto, foi até ele e disse: "Viva o rei. Viva o rei. Viva o rei". Absalão suspeita que isso seja perigoso. Porque Husai serviu a Davi por muito tempo e é um verdadeiro "amigo do rei". Absalão pergunta. "Isso é um sinal de sua lealdade a seu amigo Davi? Por que você não foi com seu amigo, o rei Davi?" Muitas vezes, nas disputas de poder, um dos temas é se podemos confiar na pessoa que foi transformada. Absalão teve o cuidado de avaliar Husai nesse aspecto. Husai não media palavras e dizia: "Ficarei com aquele que Deus e os israelitas escolheram", ao que Absalão, agora o homem do momento, respondia que era a Absalão que ele deveria servir. Esse era, evidentemente, o plano de Husai, como o plano de Davi lhe havia sido contado em 15:34. Davi lhe disse. "Mas se você voltar à cidade e disser a Absalão: 'Ó rei, eu serei seu servo. Assim como fui servo de seu pai até agora, agora serei seu servo', então você derrotará o conselho de Aitofel por minha causa". O plano de Davi era enviar esse Husai para enganar seu conselheiro Aitofel. Será que o sábio conselheiro Aitofel prevaleceria, ou Husai o derrotaria? Seguiu-se uma batalha submarina entre Davi e Absalão.
Foi nessas circunstâncias que Aitofel fez uma proposta a Absalão. 'Vá para a mulher do lado que seu pai deixou para ficar no palácio real. Todo o Israel ouvirá que você fez algo detestável a seu pai. Todos os que derem a você terão coragem". Essa foi talvez a maneira mais eficaz de fazer com que todo o Israel soubesse que Absalão estava falando sério sobre tomar o trono de Davi. A tomada das concubinas do rei geralmente era realizada no momento de uma mudança dinástica. Ao levar isso adiante, ele mostraria que não havia mais espaço para reconciliação. A ruptura entre Absalão e Davi seria absoluta e essa batalha não terminaria até que um deles perdesse. Pode-se dizer que Aitofel fez esses avanços a fim de determinar o lado que Husai realmente tomaria. Ele queria ver se Husai realmente permaneceria do lado de Absalão diante de um ato tão profundamente insultante contra o rei Davi. Dessa forma, Absalão cometeria o terrível pecado de se juntar às mulheres do lado de seu pai à vista de todo o Israel.
2. A mão de Deus nos bastidores
(1) O cumprimento da colheita de pecados em 2 Samuel 12:11-12.
Se lermos apenas até esse ponto, ficaremos com um sentimento muito sombrio. As orações de Davi, o fiel, não foram ouvidas. Mesmo na presença de Husai, o plano de Aitofel foi executado. Absalão ocupou Jerusalém, e as mulheres de Davi foram estupradas. Davi, por outro lado, deu seu último suspiro tranquilamente em uma casa nos arredores da cidade da qual havia fugido. Pode ser desanimador ouvir que Deus está vivo e que Ele trabalha, mas que não ouve as orações.
No entanto, podemos olhar para os eventos que vimos hoje sob duas perspectivas. Primeiro, os eventos que estão ocorrendo aqui já foram anunciados como o julgamento de Deus contra Davi. Esse é o conteúdo da colheita dos pecados, que foi anunciado depois que o pecado de Davi contra Bate-Seba foi exposto e ele se arrependeu. "Assim diz o Senhor. Eis que farei com que se faça uma obra em ti, de dentro da tua casa. Tirarei tuas mulheres de diante dos teus olhos e as darei ao teu próximo. Ele se deitará com tuas mulheres abertamente, em plena luz do dia. Vocês fizeram isso às escondidas, mas eu farei isso em plena luz do dia, na presença de todo o Israel." Quando isso foi anunciado pela primeira vez, eu não tinha ideia do que significava. Hoje, porém, percebo que era disso que o Senhor estava falando naquela época.
Queremos temer o Senhor, lembrando que a Bíblia é a única que cumpre Sua vontade dessa forma. Tanto Absalão quanto Aitofel foram movidos por sua própria raiva, inveja e ódio, e multiplicaram seus pecados e aumentaram sua miséria. Esse era o problema deles, e o pecado os levou à miséria em suas vidas. Mas isso não significava que essas coisas aconteciam fora de Deus. Tampouco significa que as orações de Davi não foram ouvidas. Pelo contrário, Deus usou os atos pecaminosos deles para colher o pecado e o arrependimento de Davi.
A única coisa que devemos ter cuidado para não entender mal é que Deus nunca fez com que Absalão e Aitofel pecassem. Deus é santo e jamais poderia levar alguém a pecar. O que a Bíblia diz aqui é que Deus usou os pecados de Absalão e Aitofel para colher os pecados de Davi.
・Até mesmo a pecaminosidade do homem é usada para o bom plano de Deus.
Esse é o plano e a obra de Deus que vão além da sabedoria humana. Não podemos entender cada detalhe do que Deus faz, mas podemos reconhecê-lo dentro dos limites do que a Bíblia ensina. O uso da pecaminosidade do homem para cumprir o plano de Deus é mais bem ilustrado ao relembrarmos a famosa história de José. Gostaria de começar com um lugar em conjunto. Gênesis 50:20. José foi odiado e invejado por seus onze irmãos mais velhos e vendido como escravo para o Egito. Essa foi a pecaminosidade de seus irmãos, e a família sofreu grande tristeza e miséria por causa disso. No entanto, mais tarde, José tornou-se vizir do Egito e, quando Israel passou fome, ele os salvou com as reservas do Egito, garantindo assim a sobrevivência dos descendentes de Jacó. Em vista disso, José disse. "Vocês me consideraram mau, mas Deus o considerou bom. Foi para que muitos pudessem viver, como vivem hoje." Cada pessoa peca em sua fraqueza e colhe as recompensas de seus pecados. Mas um Deus misericordioso ainda é aquele que, após a colheita dos pecados, usa-os para o bem e derrama bênçãos. Queremos aceitar com temor que Deus seja misericordioso o suficiente para prosseguir com um plano tão maravilhoso. O mesmo pode ser dito sobre o fato de Jesus Cristo ter sido crucificado por causa da incredulidade dos judeus, mas que Ele também o usou para Seu plano de salvação.
Aos olhos dos homens, parece que a proteção de Deus foi destruída quando Davi, o fiel, também pecou e foi destituído de seu trono. Mas esse não foi o caso. Até mesmo os atos pecaminosos de Absalão e Aitofel foram usados apenas para fazer avançar o plano do Senhor. Deve ter sido um período terrível de sofrimento para Davi, mas também foi um período necessário de arrependimento para que o próprio Davi percebesse o peso de seu pecado.
(2) Deus ouve a oração de Davi conforme a sua vontade (2 Samuel 17:14).
E eu gostaria de ler uma coisa como uma antecipação do que viria a seguir. Essa é a outra perspectiva. A passagem que queremos ler é 2 Samuel 17:14. "E Absalão e todos os homens de Israel disseram. O conselho de Husai, o arquiteto, é melhor do que o conselho de Aitofel. Isso porque o Senhor tinha decretado trazer desgraça sobre Absalão, e o Senhor tinha decretado destruir o excelente conselho de Aitofel." Deus não deixou de ouvir a oração de Davi. Mas também não foi que a oração tenha sido ouvida como Davi queria que fosse. Primeiro, Davi teve que experimentar em primeira mão a colheita de seus pecados e ser levado ao arrependimento. Depois, o Senhor levaria Absalão à derrota, assegurando que o conselho de Husai fosse confiado pelo povo.
Conclusão.
(1) Absalão e Aitofel executando a vingança ... "Não se deixem vencer pelo mal. Antes, vençam o mal com o bem. Antes, vençam o mal com o bem". (Rm 12:21)
Os artigos acima podem fazer com que você se pergunte onde Deus está na passagem de hoje, mas queremos confirmar que o braço misterioso do Senhor estava de fato agindo por trás de todos os eventos, e queremos ter certeza de nossa fé.
Queremos nos lembrar de duas coisas. A primeira é que Deus é quem faz a colheita do pecado para todos. Deus não é um homem que deva ser subestimado. Absalão, movido pelo ódio, e Aitofel, o sábio conselheiro. Eles podem ter acreditado que o que estavam fazendo era certo e que seu plano daria certo. E, em um determinado momento, de fato deu certo. Mas, além de nossa sabedoria, Deus é quem os tratará de acordo com seus atos. Por mais que Absalão tenha se justificado dizendo que queria se vingar de Davi porque este o havia tratado mal, o Senhor vê os pensamentos e as ações de cada pessoa e as julga com justiça. E embora Aitofel fosse tão maravilhosamente dotado que se diz que sua sabedoria era tão grande que era como se a Palavra de Deus tivesse sido confiada a um homem, a sabedoria humana não se sobrepõe à obra de Deus. Isso se deve ao fato de que foi Deus quem deu sabedoria ao homem. Quanto a Absalão e Aitofel, gostaria de lembrar as seguintes palavras: 'Não se deixem vencer pelo mal. Não se deixem vencer pelo mal. Não se deixem vencer pelo mal. Não se deixem derrotar pelo mal. Não se deixem derrotar pelo mal. Pelo contrário, vençam o mal com o bem." (Romanos 12:21)
(2) Davi sobre o caminho da colheita dos pecados... "Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós. Se confessarmos os nossos pecados, Deus, que é verdadeiro e justo, perdoará os nossos pecados e nos purificará de toda injustiça." (1 João 1:8-9)
O outro é um consolo para Davi, que está no caminho do arrependimento. Nenhum de nós também vive sem pecado. Em maior ou menor grau, pecamos, magoamos os outros, nos orgulhamos, nos justificamos e vivemos sofrendo com os que nos cercam. Não há ninguém que não tenha colhido as recompensas do pecado por isso. É por isso que, às vezes, pode parecer que nossas orações não são ouvidas e que nossa vida é destruída pela maldade dessa ou daquela pessoa. Mas é o Senhor Deus que está realmente no comando do curso de todas as coisas. Se confessarmos nossos pecados de verdade e andarmos com o Senhor, Ele é quem cuida desse coração contrito. Após o período necessário de arrependimento, Deus permitirá que a pessoa ande com um caráter mais disciplinado. Queremos aprender a permanecer em silêncio na presença de um Deus tão misericordioso e sábio. Com relação a Davi, gostaríamos de nos lembrar de 1 João 1:8-9. "Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós. Se confessarmos os nossos pecados, Deus, que é verdadeiro e justo, os perdoa e nos purifica de toda injustiça."
Se vivermos de forma a retribuir pecado por pecado, Ele usará isso para o bem. Mas, se vamos ser usados de qualquer maneira, queremos ser vasos de Deus, retribuindo o mal com o bem e sendo usados para avançar o plano do Senhor com uma vida de filho de Deus.
Sermão de Adoração Dominical, 21 de julho de 2024
2 Samuel 16:15-23.
"Os Conselhos de Aitofel
Introdução. Aitofel, o conselheiro, passa de Davi para Absalão.
1. A estratégia do amigo de Davi, Husai, e a proposta de Aitofel.
Husai, amigo de Davi, seduz Absalão.
A proposta de Aitofel.
2. A mão de Deus nos bastidores
(1) Cumprimento da colheita de pecados em 2 Samuel 12:11-12.
Até mesmo a pecaminosidade do homem é usada para o bom plano de Deus.
(2) Deus ouve a oração de Davi como Ele quer (2 Samuel 17:14).
Conclusão.
(1) Absalão e Aitofel executando a vingança ... "Não se deixem vencer pelo mal. Antes, vençam o mal com o bem. Antes, vençam o mal com o bem". Rm 12:21.
(2) Davi passando pelo caminho da colheita dos pecados... "Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós. Se confessarmos os nossos pecados, Deus, que é verdadeiro e justo, perdoará os nossos pecados e nos purificará de toda injustiça." (1 João 1:8-9)