2024年9月22日主日礼拝説教 サムエル記第二19：16~43

 2024年9月22日主日礼拝説教

サムエル記第二19：16~43

『ほんの少しだけ進んで』

序．風向きの変わる前と後

　久しぶりに、またサムエル記に帰ってきました。記憶を取り戻すために、少し状況説明から始めましょう。今ダビデはヨルダン川の向こうから再びイスラエルに帰ってこようとしていました。ダビデを殺して王位を奪おうとしていた三男アブサロムが死んで、反乱は終わったからでした。神様の大いなる哀れみによってダビデは戦いに勝利してもう一度都エルサレムで国を治める道を歩み始めたのです。

　イスラエル国家は、一時はダビデにつくかそれとアブサロムにつくかで大きく二分していましたが、今や一つにまとまっていました。アブサロムについていた人々も心を入れ替えて、ダビデ王を我々の王として連れ戻すべきだと考えるようになっていたからです。

　ここに大きな流れの変化がありました。反乱が盛り上がっていたときは、さすがのダビデももはやこれまでかと思われるほどに向かい風で追い詰められていたのです。何といっても敵側には名将アヒトフェルが付いていたからです。しかしふたを開けてみればアヒトフェルは自害し、アブサロムは森の中で命を落とし、ダビデ側に神の守りがあったことが明らかとなりました。こうして、今やダビデ陣営に圧倒的な追い風が吹き始めたのでした。まさに風向きが変わったのでした。これは運が良かったとかではありません。神様が、ダビデの上に置いた罪の刈り取りの中にあっても、ダビデをイスラエルの王として立てるという約束を守ってくださっていたからでした。ダビデは主に頼り、神様もダビデの王座を堅く立てられる。再びそのような時代がやってこようとしていました。

 

さて、今日の箇所はそんな風向きの変わり目において暴かれる、様々な人間模様を見ていくことになります。三人の特徴的な人物が記録されています。一人目がシムイ。二人目がメフィボシェテ、三人目がバルジライ。ダビデが弱っていたときに彼らはどんな態度で過ごしていたか。逆にダビデが強くなった時、彼らはどんな態度を示すようになったのか。私たちも彼らの姿を見つめながら、永遠の変わらぬ神様を信じる者として、人に対してどのような向き合い方が出来るのかを考えたいと思います。

 

１．手のひら返しのシムイ（16：5～14）

　一人目がシムイという人物でした。彼は呪いの男です。「呪いの男」シムイ。シムイは誰を呪ったのか、覚えておられるでしょうか。少しだけさかのぼって、振り返ってみましょう。Ⅱサムエル記16：5「ダビデ王がバフリムまで来ると、見よ、サウルの家の一族の一人が、そこから出て来た。その名はゲラの子シムイで、盛んに呪いの言葉を吐きながら出て来た。彼は、ダビデとダビデ王のすべての家来たちに向かって石を投げつけた。兵たちと勇士たちはみな、王の右左にいた。シムイは呪ってこう言った。『出ていけ、出ていけ、血まみれの男。よこしまな者よ。主がサウルの家のすべての血に報いたのだ。サウルに代わって王となったお前に対して。主は息子アブサロムの手に王位を渡した。今、おまえはわざわいにあうのだ。おまえは血まみれの男なのだから。』」シムイは、アブサロムに追われて逃げているダビデたちに向かって、ここぞとばかりの呪いを投げつけました。何というか、シムイという人物の器の小ささが良く表れているところです。こんな呪いの言葉を吐いたところで、一体何の良いものが生まれるのでしょうか。ダビデを呪えばイスラエルが祝福されるのか。罵声をはけば、それで自分の気が晴れるのかと言えば、むしろ逆です。人を呪えば、その人の心も口も汚れるだけです。

　ここで興味深いのは二人の人物の対応です。ダビデの側近アビシャイは言います。9節「この死んだ犬めが、わが主君である王を呪ってよいものでしょうか。行って、あの首をはねさせてください。」アビシャイは主君ダビデに忠実な男で、白黒はっきりつけたいタイプの人でした。

　これに対してダビデは意外にも懐広く対処します。16：11の終わりの所から読みましょう。「放っておきなさい。彼に呪わせなさい。主が彼に命じられたのだから。おそらく、主は私の心をおご覧になるだろう。そして主は今日の彼の呪いに代えて、私に良いことをもって報いてくださるだろう。」弱った時こそその人の本性があらわれるなどと言われますが、果たしてダビデは落ちぶれた自分に呪いの言葉で追い詰めてくる者たちに対しても信仰によって穏やかに対応することが出来ました。神様がこのような謙遜差の中に彼を導いたからでした。私たちは弱さを経験する中で、このような対応が出来るでしょうか。「主は私の心をご覧になるだろう」と信じて、健やかに過ごせるでしょうか。果たして、このシムイはダビデと並行して歩きながら、呪ったり、石を投げたり、土のちりを掛けたりしながらついていったとあります。卑屈さにかけてはぴか一の呪いの男シムイでした。さて、そんなシムイが今日のところで再び顔を見せるのでした。

　ダビデがアブサロムを倒してやって来るのを聞きつけると、シムイはダビデ王を迎えようと急いで下って来たと言います。何をしに来たのでしょうか。18節「ゲラの子シムイはヨルダン川を渡って行き、欧の前に倒れ伏して、欧に行った。『わが君、どうか私の咎を罰しないでください。王様がエルサレムから出て行かれた日に、このしもべが犯した咎を、思い出さないでください。王様、心に留めないでください。このしもべは、自分が罪を犯したことを知っています。ご覧ください。今日、ヨセフのすべての家に先立って、わが君、王様を迎えに下ってまいりました。』」命乞いでした。このシムイという男中には、どれほどの誠実さがあるのでしょうか。彼は今ダビデのことを「わが君」と呼んでいますが、本当にダビデを王として迎えているのか。風向きによってコロコロと態度を変える男でした。

　さて、そこで白黒はっきりのアビシャイが口をはさみます。「シムイは、主に油注がれた方を呪ったので、そのために死に値するのではありませんか。」アビシャイも興味深い人物です。いつもダビデに忠実、誠実、そして一貫性があります。ダビデ王は本当にこのような忠実・誠実な仲間たちによって支えられていたのだということがよくわかる場面です。アビシャイの指摘は至極最もではありましたが、ダビデはその様には考えませんでした。

　ダビデの考えは「今日、イスラエルのうちで人が殺されてよいだろうか。私が今日イスラエルの王であることを、私が知らないとでも言うのか。」つまり、神様が再びダビデを王としてくださったこの祝福の日に、イスラエルで人が殺されるようなことはふさわしくない。そういったのです。こうしてシムイに対して「あなたは死ぬことはない」と誓ってやるのでした。

　人それぞれに器というものがあり、シムイのような人物がダビデの側近だったら、国は立ち行かないことでしょう。しかし、アビシャイのような白黒はっきりしすぎる人物が王となったら、それもまた国を治めていくのは難しいのかもしれません。風向きに合わせてコロコロ態度を変えないではいられないシムイのような人物もいる。風向きが変わろうとも忠実・忠誠を堅く尽くすことの出来るアビシャイのような人物もいる。そして、清濁併せのんだ上で、あわれみ深く対応できるダビデのような人物もいる。神様は様々な人々のいるこのイスラエルを、信仰によって導こうとしておられるのでした。呪いの男シムイに関しては、16章でダビデが言っていた通りになりました。「おそらく、主は私の心をおご覧になるだろう。そして主は今日の彼の呪いに代えて、私に良いことをもって報いてくださるだろう。」何をやっても、呪う人はのろう。その人のことは神が報いられるのだから放っておく。ただ自分は、そのことで罪を増し加えないこと。シムイの呪いの替えて、神様は確かにダビデに良いことを報いてくださいました。このような対応について、私たちはダビデから大いに学ぶところがあります。何より、私たちの救い主イエス・キリストこそ、私たちのすべての罪深さを大いに憐れんで、罪を責めずに赦し、十字架に架かってくださったお方でした。私たちが、シムイのようでなく、またアビシャイのようでなく、ダビデやイエス様のように、人の愚かさに寛大で忍耐強い者となることが出来ますように。

 

２．偽りの証言をされていたメフィボシェテ（9：2~13、16：1~4）

　二人目はメフィボシェテです。彼は可哀そうな人でした。彼はサウルの子ヨナタンの子どもで、小さいころに乳母の抱いている腕から落ちて足が萎えてしまっていました。ダビデはヨナタンとの友情のゆえに、このサウルの末裔をとても大切に扱い、サウルが所有していた財産をこのメフィボシェテのために譲る渡してやったのでした。問題は、このメフィボシェテに仕えていたしもべのツィバという人物です。出来事は16：1~4に書かれてあります。

ダビデがアブサロムに追われてエルサレムを逃げようとしたときのことです。このツィバという人物がやって来て、告げ口をしたのです。「王さま、私の主人であるメフィボシェテは、今日こそイスラエルの家は父サウルの王国を私に返してくれる」と言っていました。」と。つまり、反乱に乗じて、メフィボシェテが自分の権力を取り戻そうとしている、とうその告げ口をしたのです。何も知らないメフィボシェテは静かに自分の家で過ごしていました。ダビデ王はこの時、頭にかっと血が上ったのでしょう。良く調べもせず、このしもべツィバに行ってしまいます。「見よ、メフィボシェテのものはみな、あなたのものだ」。ダビデは、その訴えが真実であるかどうか、二人の証言を突き合わせて、確認しなければいけませんでした。しかし片方の話しを聞いただけでメフィボシェテの財産をツィバに与えると誓ってしまったのでした。

そんなメフィボシェテとツィバが、再びダビデを迎えにやって来るのでした。ツィバについては17節で何事もなかったのように、たくさんの家族とともに駆け付けた様子が描かれています。一方で24節に出てくるメフィボシェテは衝撃的な姿でした。彼はダビデ王が出て行ったその日から今日まで、足も服も洗わず、ひげも剃らなかったからでした。なぜかといえば、ダビデのことを本当に敬っており、ダビデの苦しみをともに苦しんでいたからでした。メフィボシェテはようやくここでしもべにたぶらかされた自分の身の潔白を伝えることが出来たのでした。「彼がしもべのことを王様に中傷したのです。しかし、王様は神の使いのような方ですから、お気に召すようにしてください。」メフィボシェテは謙遜でした。何の咎もないのに、ただ財産をしもべにだまし取られ、それでもダビデを責めたりはしませんでした。本来ならば、サウル王の孫である自分がダビデから恩恵を受けていること自体が信じられないような恵みであるとわきまえていたからでした。

これに対するダビデの対応は少し意外です。29節「王は彼に言った。『あなたはなぜ、自分のことをまだ語るのか。私は決めている。あなたとツィバとで地所を分けるのだ。』」もともとすべてがメフィボシェテのものだったのに、結果としてはツィバがその半分をもらい受けることになってしまいました。ダビデも、王として一度下した決断を曲げることは出来なかったのかもしれません。可哀そうなメフィボシェテです。誰もかれもが、自分に都合のいいように語るという罪の問題を抱えています。ですから、片方の話しを聞いただけで判断してしまうことは、より大きな問題とわだかまりを引き起こすのです。これらの記事は私たちにその教訓を教えています。

 

３．無欲でダビデを助けたバルジライ（17：27~29）

　そして最後はバルジライです。彼については17：27~29で一瞬だけ出てきていました。ダビデが逃げ延びて、ヨルダン川の向こうのマハナイムに着いた時、そこでダビデをもてなしてくれたのがこのバルジライという人でした。バルジライはそれまでダビデとこれといったかかわりはなかったのですが、民が荒野で飢え疲れて渇いているという知らせを聞いて、ダビデたちをただ助けるために来てくれたのでした。その中には食糧だけでなく、鉢や土器といった生活用品から、ベッドまでもありました。ダビデ勝利の陰の立役者はこのバルジライでした。

　ダビデはもう一度エルサレムで王位につくにあたって、このバルジライを王宮で養ってあげたいと考えたのでした。恩を仇で返す者もいれば、受けた恩を忘れずに報いようとする者もいました。しかし御年80歳を迎えるバルジライはこの申し出を優しく断ったのでした。新しい町で暮らすよりも、父と母の墓もあるこの慣れ親しんだ町で最後まで暮らしたいのですというと、ヨルダン川の少し進んだところまで一緒に行き、そこでお別れをしたのでした。今日の箇所に様々な人物が出てきましたけれども、このバルジライの謙遜さ、気前の良さ、そして無欲な姿は、読者の心を爽やかな気持ちにしてくれます。「王はバルジライに別れの口づけをして、彼を祝福した。それで、バルジライは自分の町へ帰って行った」と。なんと爽やかなお別れでしょう。きっとバルジライとダビデはもう地上で出会うことはないでしょうけれども、これで十分なのでした。気持ちよく助け合って、お返しは求めずに、さらりと離れて行く。気前よく助けを差し伸べる者として、バルジライの軽やかな物腰は良い見本です。イエス様も、十字架の上でこう祈られました。「父よ、彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか自分でわからないのです。」気前よく愛し、気前よく赦す。神様から愛され赦されたものが、受けたものを今度は与える側になる喜びを体験できたらと憧れます。

　以上、三者三様のダビデとの再会シーンを辿ってきました。風向きの変わったダビデに、人々の態度も様々でした。私たちは、このような人間模様のすべての中に、きっとどれにも自分に似た性質を見出せるのではないでしょうか。ある時の私の姿は、彼のようだったと、シムイにもアビシャイにもダビデにも、またメフィボシェテやツィバ、バルジライにも見出せるのではないでしょうか。状況や立場が変わると、私たちの中から引き出される人格は変わります。願わくは、キリストの永遠のいのちの恵みが、私たちの人格を内側から作り変えてくださる恵みによって、キリストの香りを放つクリスチャンとなっていくことが出来ますように。

・争い再び

　最後、19章の終わりは再びイスラエル10部族とユダ部族の間に争いの気配が訪れたことを知らせていました。ダビデがヨルダン川を渡る時にユダ部族が一番先に出迎えたことに対して、他のイスラエル10部族が嫉妬し、我々の方が最初に連れ戻そうと言ったのだ、我々の方が10部族だから多いんだぞと言い争ったのでした。このことが、なんとイスラエルの内乱へと発展していってしまいます。

アブサロムの反乱劇が終わったと思ったら、イスラエル部族内の内乱。一難去ってまた一難でした。人間というのは、まことにどんなささいなことからでも争い、陰口を言い、足を引っ張り合う悲しい生き物でしょうか。これを戒めとし、争いを起こすものでなく争いを鎮める者としてひとりひとりが成熟できますように。

 

むすび．神の愛の深さと私の罪の深さを知る

　私たちの人生にはいろいろなシーンがありますが、誰にも愚かさがあり、また誰にも良い業を行う力があります。また、自分は正しいと思っていても、どこかで知らず知らず間違いを犯していることも多いものです。良いことを行う力があると思ったときにはそれを行いましょう。悪いことをしたと思ったら悔い改め、謝罪しましょう。そして何よりも、私たちのとんでもない罪深さをことごとく見逃して、神の子どもとして導こうとしておられる父・子・聖霊なる神様の愛に感謝しましょう。自分の罪深さが赦されていることを忘れると、人はとんでもないことになります。神様の愛を反射して生きて生きることが出来ますように。神に取り扱われた人の生き方がどのような生き方であるのかを、自分のこととして考え、実行していけますように。

 

2024年9月22日主日礼拝説教

サムエル記第二19：16~43

『ほんの少しだけ進んで』

序．風向きの変わる前と後

１．手のひら返しのシムイ（16：5～14）

２．偽りの証言をされていたメフィボシェテ（9：2~13、16：1~4）

３．無欲でダビデを助けたバルジライ（17：27~29）

・争い再び

むすび．神の愛の深さと私の罪の深さを知る

 

Sermão de Adoração Dominical, 22 de setembro de 2024

2 Samuel 19:16~43.

“Apenas um pouco mais adiante

Introdução. Antes e depois da mudança de vento

　Depois de um longo tempo, estamos de volta ao livro de Samuel. Para refrescar sua memória, vamos começar com um pouco de contexto. Agora Davi estava prestes a retornar a Israel novamente do outro lado do rio Jordão. Isso porque seu terceiro filho, Absalão, que havia tentado matar Davi e tomar o trono, estava morto e a rebelião havia terminado. Graças à grande compaixão de Deus, Davi venceu a batalha e estava a caminho de governar a nação na capital, Jerusalém, mais uma vez.

　A nação de Israel, que antes estava fortemente dividida entre Davi e Absalão, agora estava unida. As pessoas que estavam com Absalão haviam mudado de ideia e achavam que o rei Davi deveria ser trazido de volta como nosso rei.

　Essa foi uma grande mudança de tendência. Quando a rebelião estava em pleno andamento, até mesmo Davi estava sendo levado por um vento contrário, a ponto de parecer que ele estava farto. Afinal de contas, o inimigo tinha o famoso general Aitofel do seu lado. No entanto, Aitofel cometeu suicídio e Absalão perdeu a vida na floresta. Assim, um vento de cauda avassalador soprava agora a favor de Davi. O vento havia de fato mudado de direção. Isso não era uma questão de sorte. Era porque Deus havia cumprido Sua promessa de estabelecer Davi como rei de Israel, mesmo em meio à colheita dos pecados que Ele havia colocado sobre Davi. Davi confiaria no Senhor e Deus permaneceria firme no trono de Davi. Esse tempo estava prestes a chegar novamente.

 

A passagem de hoje analisa os vários personagens humanos que são expostos em uma mudança de ventos como essa. Três personagens distintos são registrados. A primeira é Simui. A segunda é Mefibosete e a terceira é Barzilai. Qual foi a atitude delas quando Davi estava fraco? Por outro lado, que atitude eles demonstraram quando Davi estava forte? Nós também gostaríamos de olhar para eles e pensar em como nós, como crentes no Deus eterno e imutável, podemos nos voltar para os outros.

 

1. O inconstante Simui (16:5-14)

　O primeiro foi um homem chamado Simui. Ele é um homem de maldições. Simuy, “o homem das maldições”. Você se lembra de quem Simui amaldiçoou? Vamos voltar um pouco e dar uma olhada no passado. II Samuel 16:5: “Quando o rei Davi chegou a Baurim, eis que saiu dali um homem da casa de Saul. Seu nome era Simui, filho de Gera, e ele saiu, vomitando maldições com muita força. Ele atirou pedras contra Davi e contra todos os seguidores do rei Davi. Todos os soldados e todos os homens valentes estavam à direita e à esquerda do rei. Simui amaldiçoou e disse. 'Saia, saia, homem sanguinário. Homem perverso! O Senhor lhe pagou por todo o sangue da casa de Saul. Por você que substituiu Saul como rei. O Senhor entregou o trono nas mãos de seu filho Absalão. Agora você sofrerá uma calamidade. Pois você é um homem sanguinário”. Simui lançou a maldição contra Davi e seus homens enquanto eles fugiam, perseguidos por Absalão. É nesse ponto que a pequenez do caráter de Simui é bem ilustrada. Que bem pode advir de proferir tais maldições? Se eu amaldiçoar Davi, Israel será abençoado? Se eu disser que se eu amaldiçoar, isso me fará sentir melhor, o oposto é verdadeiro. Amaldiçoar uma pessoa só tornará seu coração e sua boca impuros.

　O que é interessante aqui é a reação de duas pessoas. O ajudante de Davi, Abisai, diz: v. 9: “Pode este cão morto amaldiçoar o rei, meu senhor? Vá e deixe-me decapitá-lo”. Abisai era um homem leal ao seu senhor Davi, um homem que queria que as coisas fossem pretas e brancas.

　Em contraste, Davi lida com ele de forma surpreendentemente aberta: leia o final de 16:11. “Deixai-o ir. Deixem-no amaldiçoar. Pois o Senhor lhe ordenou. Talvez o Senhor veja o meu coração. E o Senhor me recompensará com o bem em vez de sua maldição hoje.” Diz-se que é nos momentos de fraqueza que o verdadeiro caráter de uma pessoa é revelado e, de fato, Davi foi capaz de responder calmamente, pela fé, àqueles que lançavam maldições contra seu eu caído. Isso aconteceu porque Deus o conduziu a esse tipo de humildade. Podemos reagir dessa forma quando sentimos fraqueza? Podemos nos manter saudáveis, acreditando que “o Senhor verá o meu coração”? De fato, somos informados de que esse Simui seguia Davi enquanto caminhava ao lado dele, amaldiçoando-o, jogando pedras e espalhando terra sobre ele. Simui era um homem de maldições, o homem mais desprezível do mundo. Agora, Simui mostra seu rosto novamente no lugar de hoje.

　Quando Simui soube que Davi estava chegando depois de derrotar Absalão, ele correu para cumprimentar o rei Davi. O que ele foi fazer? v18: “Simui, filho de Gera, atravessou o Jordão e se prostrou diante de Ou, e foi a Ou. Meu senhor, por favor, não me castigue pela minha iniquidade. Não se lembre da iniquidade que este servo cometeu no dia em que o rei saiu de Jerusalém. 'Ó rei, não leve isso a sério. Este servo sabe que pecou. Veja. Hoje, diante de toda a casa de José, desci para receber meu senhor, o rei”. Era uma súplica pela vida. Quanta sinceridade há nesse filhote de homem de Shimui? Ele agora chama Davi de “meu senhor”, mas será que ele realmente recebe Davi como rei? Ele era um homem que mudava de atitude com o vento.

　Agora, então, o preto-e-branco Abisai interpõe-se. “Shimui não amaldiçoou o ungido do Senhor e merece a morte por isso? Abisai é outro personagem interessante. Ele é sempre fiel, honesto e coerente com Davi. A cena mostra claramente que o rei Davi era realmente apoiado por um grupo de amigos tão leal e fiel. O argumento de Abisai era bastante plausível, mas Davi não o via dessa forma.

　Os pensamentos de Davi eram: “Porventura matar-se-á hoje um homem em Israel? Você diz que eu não sei que hoje sou o rei de Israel?” Em outras palavras, neste dia abençoado em que Deus tornou Davi rei novamente, não é apropriado que um homem seja morto em Israel. Foi isso que ele disse. Assim, ele jurou a Shimui: “Você não morrerá”.

　Cada homem tem sua própria capacidade, e se um homem como Simui estivesse no círculo íntimo de Davi, o país não teria conseguido se manter. Mas se um homem como Abisai, que é muito preto e branco, se tornasse rei, também seria difícil governar o país. Há também pessoas como Shimui que não podem deixar de mudar sua atitude ao sabor do vento. Há pessoas como Abisai, que podem permanecer leais e fiéis, não importa para que lado o vento esteja soprando. E há pessoas como Davi, que conseguem ser misericordiosas diante das águas turvas. Deus estava tentando liderar Israel, com seu povo diverso, pela fé. Quanto a Shimui, o homem amaldiçoado, Davi estava certo quando disse no capítulo 16. “Talvez o Senhor veja o meu coração. E o Senhor me recompensará com o bem em vez de sua maldição hoje.” Não importa o que você faça, a pessoa que amaldiçoa será amaldiçoada. Deixe essa pessoa em paz, pois Deus a recompensará. Só não aumente seu pecado fazendo isso. Em vez da maldição de Shimui, Deus certamente recompensou Davi com coisas boas. Temos muito a aprender com Davi nesse tipo de resposta. Acima de tudo, foi o nosso Salvador Jesus Cristo que teve grande compaixão de toda a nossa pecaminosidade, perdoou-nos sem condenação e nos crucificou. Que sejamos generosos e pacientes com a loucura dos outros, não como Simui, não como Abisai, mas como Davi e Jesus.

 

2. o Mefibosete que foi alvo de falso testemunho (9:2~13, 16:1~4).

　A segunda pessoa é Mefibosete. Ele era um homem pobre. Era filho de Jônatas, filho de Saul, que havia caído dos braços de sua babá quando era pequeno e suas pernas haviam atrofiado. Por causa de sua amizade com Jônatas, Davi tratou esse descendente de Saul com muito carinho e doou as propriedades que pertenciam a Saul para Mefibosete. O problema era um servo chamado Ziba, que servia a Mefibosete. Os eventos são descritos em 16:1~4.

Davi estava sendo perseguido por Absalão e tentava fugir de Jerusalém. Esse homem, Ziba, foi até ele e lhe disse Meu rei, meu senhor Mefibosete disse: “Hoje a casa de Israel me devolverá o reino de meu pai Saul”. E. Em outras palavras, ele lhes disse que Mefibosete estava tentando recuperar seu poder aproveitando-se da rebelião. Mefibosete, que não sabia de nada, ficou quieto em sua casa. Nesse momento, o rei Davi deve ter ficado furioso. Ele foi até seu servo Tzibá sem examiná-lo cuidadosamente. Eis que tudo o que pertence a Mefibosete é seu. Davi teve de comparar os dois testemunhos para ver se a queixa era verdadeira. Mas ele jurou dar a propriedade de Mefibosete a Tziba só porque ouviu um lado da história.

Mefibosete e Ziba foram atrás de Davi novamente. Quanto a Ziba, o versículo 17 descreve como ela se apressa com os muitos membros de sua família como se nada tivesse acontecido. Mefibosete, no versículo 24, por outro lado, foi uma visão chocante. Pois ele não lavou os pés nem as roupas, nem fez a barba, desde o dia em que o rei Davi partiu até hoje. Por quê? Porque ele realmente respeitava Davi e havia sofrido o sofrimento de Davi com ele. Mefibosete finalmente pôde dizer ao seu servo que estava limpo. Ele caluniou o servo diante do rei. Mas o rei é como um mensageiro de Deus, então faça o que você quiser.” Mefibosete era humilde. Ele não era culpado de nenhum delito, mas simplesmente foi enganado em sua propriedade por seu servo, e mesmo assim não culpou Davi. Não culpou Davi porque estava ciente de que era uma bênção incrível que ela, neta do rei Saul, estivesse sendo favorecida por Davi.

A resposta de Davi a isso é um tanto surpreendente: v29: “O rei lhe disse. Por que você ainda fala de si mesmo? Eu já decidi. Dividirei a terra entre você e Tzibá”. Originalmente, tudo pertencia a Mefibosete, mas, como resultado, Ziba receberia a metade. Talvez Davi também não pudesse mudar sua decisão depois de tê-la tomado como rei. Pobre Mefibosete. Todos têm o problema do pecado, de falar da maneira que lhes convém. Portanto, julgar um lado da história pelo outro causa mais problemas e rancor. Esses artigos nos ensinam essa lição.

 

3. Barzilai, que ajudou Davi de forma altruísta (17:27~29)

　E, finalmente, Barzilai. Ele foi mencionado por um momento em 17:27~29. Quando Davi escapou e chegou a Maanaim, do outro lado do rio Jordão, foi Barzilai quem o hospedou lá. Barzilai não tinha nenhum relacionamento anterior com Davi, mas quando soube que o povo estava faminto, cansado e com sede no deserto, ele veio em auxílio de Davi. As pessoas não tinham apenas comida, mas também utensílios domésticos, como panelas e louças, e até camas. Barzilai foi o homem por trás da vitória de Davi.

　Davi queria prover Barzilai em seu palácio quando subisse novamente ao trono em Jerusalém. Algumas pessoas retribuíram o favor, enquanto outras tentaram retribuir o favor que haviam recebido. Mas Barzilai, que agora tinha 80 anos de idade, recusou gentilmente a oferta. Em vez de morar em uma nova cidade, ele queria viver até o fim de seus dias na cidade familiar onde seu pai e sua mãe estavam enterrados. Dos vários personagens mencionados na passagem de hoje, a humildade, a generosidade e o altruísmo de Barzilai deixam o leitor com uma sensação revigorante. O rei deu a Barzilai um beijo de despedida e o abençoou. Então Barzilai voltou para sua cidade”. Que despedida revigorante! Barzilai e Davi provavelmente nunca mais se encontrarão na Terra, mas isso foi o suficiente. Eles ajudaram um ao outro de forma agradável e depois simplesmente foram embora sem pedir nada em troca. Como um ajudante generoso, o comportamento leve de Barzilai é um bom exemplo. Jesus também orou na cruz: “Pai, perdoa-lhes”. Pai, perdoa-lhes. Eles não sabem o que estão fazendo”. Ame generosamente e perdoe generosamente. Desejo que aqueles que foram amados e perdoados por Deus experimentem a alegria de ser o doador, desta vez, daquilo que receberam.

　O texto acima traçou a cena do reencontro das três partes com Davi. As pessoas tinham atitudes diferentes em relação a Davi, que havia mudado com o vento. Tenho certeza de que podemos encontrar qualidades semelhantes em todas essas situações humanas para nós mesmos em cada uma delas. Tenho certeza de que posso encontrar em Shimui, em Abishai, em Davi, em Mefibosete, em Ziba, em Barzilai, que eu era como ele em um determinado momento. À medida que as circunstâncias e as posições mudam, as personalidades que são trazidas para fora de nós mudam. Esperamos que, por meio da graça da vida eterna de Cristo, que refaz nosso caráter de dentro para fora, possamos nos tornar cristãos que irradiam a fragrância de Cristo.

Conflito novamente

　Finalmente, o final do capítulo 19 indica que mais uma vez há um sinal de conflito entre as dez tribos de Israel e a tribo de Judá. Quando Davi atravessou o rio Jordão, a tribo de Judá foi a primeira a encontrá-lo, e as outras dez tribos de Israel ficaram com ciúmes e argumentaram que nós fomos os primeiros a trazê-lo de volta, que éramos as dez tribos e, portanto, tínhamos mais. Como isso se transformou em uma guerra civil em Israel.

Quando você pensava que a rebelião de Absalão havia terminado, houve uma guerra civil entre as tribos de Israel. Era uma crise atrás da outra. Os seres humanos são criaturas tristes que brigam, falam pelas costas uns dos outros e se arrastam uns para os outros, não importa quão pequena seja a questão. Que todos nós tomemos isso como uma advertência e que amadureçamos como pessoas que reprimem conflitos, não como aqueles que os causam.

 

Conclusão. Conhecer a profundidade do amor de Deus e a profundidade do meu pecado

　Há muitas cenas em nossa vida, mas todos são insensatos e todos têm o poder de fazer boas obras. E mesmo quando achamos que estamos certos, muitas vezes cometemos erros em algum lugar sem saber. Se você acha que tem o poder de fazer o bem, faça-o. Se acharmos que fizemos algo errado, vamos nos arrepender e pedir desculpas. E, acima de tudo, sejamos gratos pelo amor de Deus, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, que ignora toda a nossa escandalosa pecaminosidade e quer nos conduzir como filhos de Deus. Quando nos esquecemos de que nosso pecado foi perdoado, nos tornamos ultrajantes. Que possamos viver e viver como reflexo do amor de Deus. Que possamos pensar em nós mesmos e fazer o que é viver a vida de uma pessoa que foi tratada por Deus.

 

Sermão de adoração de domingo, 22 de setembro de 2024

2 Samuel 19:16~43.

“Vá só um pouquinho mais longe

Introdução. Antes e depois da mudança de direção do vento

1. o shimui com uma mudança de mãos (16: 5~14)

2. mefibosete, que foi alvo de um falso testemunho (9:2~13, 16:1~4).

3. Barzilai, que ajudou Davi de forma altruísta (17:27~29).

Conflito novamente

Conclusão. Conhecendo a profundidade do amor de Deus e a profundidade do meu pecado