2024年10月20日主日礼拝説教 サムエル記第二20：1~26
2024年10月20日主日礼拝説教
サムエル記第二20：1~26
『よこしまな者シェバ』
１．愛の交わり（関係）か、罪の交わりか
サムエル記第二も最後24章まで残す所五章となりました。最後の四章はそれぞれの章が別々のテーマを扱っているため、ダビデ率いるイスラエル王国の歴史については、今日の箇所がひとつの結末となっています。サムエル記第二の後半は、11章のダビデによる姦淫と殺人の罪の刈り取りとその後の歩みが大きなテーマとなっていました。ダビデという一人の人の罪は、決して彼一人だけの問題では終わりませんでした。彼の家族、そして彼の国を巻き込む大変な罪の刈り取りとなりました。私たちはこのサムエル記第二を通して、私一人が神様の言葉を無視して生きるということは、決して私一人だけの問題にとどまらないということを教えられるのではないでしょうか。
そんなことを言われると、不平等、不公平だという気がするかもしれません。しかし、罪が一人の問題で終わらないというのは、神様が人間をどのような存在として造られたかということと深く関係しています。最初にこのことを押さえておこうと思います。神様は人を、ただ一人で独立して個別に生きられる者としてはお造りになりませんでした。むしろ、神様との愛の交わりの中で、神様の言葉に従うものとして造り、さらにはアダムとエバは互いのことを必要としながら愛し合って生きる者として創造されました。つまり、最初から人間は他者との関係性のなかで、愛の交流をもって生きるようにと目的をもって造られたのです。神様は愛なので、私たちが愛するのは造られた目的にかなっているのです。しかし、罪の性質は、神様の言葉に従うよりも人間が自分の感情や思考を優先するべきだと語ります。そして愛し合うことで補い合い満たされるよりも、自分を優先して他者のことは忘れるようにと語ります。アダムとエバは、神様の言葉よりもサタンの言葉と自分の考えを信頼して善悪の知識の木の実を食べました。そして、いざとなると、あいつが私をそそのかしたので、私に罪の責任はありませんと自分を優先しました。愛の交流によって生きていくように造られた人間が、逆に神様に背を向けて罪に生きるようになると、今度は人間同士の中に罪の交流が生まれるのです。たとえ、関わらないようにしたとしても、関わらないという考え自体もまた一種の交流の仕方になっていて、どんな人間関係にも愛と罪の両方の影響があるのです。だから、私たちは自分一人の生き方は、決して一人の問題で終わらないということを心に留めて置く必要があります。神様から注がれたあたたかな愛が一人の人の心の中で生きて働いているなら、それは周りにいる人の生き方に影響をもたらします。そして、神様に背を向けた、悲しい罪の生き方もまた、同様に周りの人に影響をもたらします。感謝なことに、クリスチャンというのは、イエス・キリストの十字架につながれて、キリストによって愛の人に変えられていく交わりに入った人たちです。ですから、罪の中に生きている人に触れたとしても、だから私も罪を犯してもしょうがないではなくて、むしろその人たちにキリストの愛の力をもたらす存在になるのです。その点で、私たちはいつも愛の影響力をもたらしていく使命を怯えています。また、もし私たちがキリストにつながれているのなら、あの人が罪を犯してきたのだから私も罪をやり返しても仕方がないのだという言い訳に陥らないように気を付けたいと思います。まさにこのような考え方こそ、アダムとエバも陥った責任転嫁の罪だからです。
サムエル記第二の後半は、ダビデが犯した性的な罪と殺人の罪は、そのまま子どもたちにコピーされていきます。これは親がそうなら子どもも自動的に親と同じことをするということではありません。しかしそれほどに親の世界観や倫理観、親が周囲の人と結んでいる人間関係や他者への発言というのが、子どもに直接的に影響を与えるということでしょう。長男アムノンは母親の違う妹のタマルを性的に辱める罪を犯しました。そしてタマルの兄である三男アブサロムは長男アムノンを殺して復讐を果たします。アブサロムは父ダビデへの憎しみを燃やし続け、ついにはイスラエル国家を二分する大反乱を引き起こすことになりました。ダビデの生き方は、アムノンにもアブサロムにも影響を与えたでしょう。しかし、だからと言って、アムノンとアブサロムは自動的に罪を犯したわけではないのです。一人一人が神様によって命を与えられ、神様の恵みの中で生かされていました。そして神様の前に立つ一人の人間として、自分の生き方について最後の日には申し開きをしなくてはいけません。私たちは、罪の影響力の強さを知れば知るほど、自分の生き方に神様との愛の交わりの必要を痛感させられることになります。他者の罪に影響されて罪を犯しましたと言い訳をするためではなく、キリストの愛を受けたので周りの人にも愛の力を注ぐようになるために、私たちはキリストにつながれています。罪の刈り取りをしながら歩んだダビデを、神様は最後にどのように取り扱ってくださったのかということを見て行きたいと思います。
２．シェバが北イスラエル10部族を煽り、ダビデと南ユダ族に反乱を起こす
20章は、ある一人の男の突然の登場によって大きくかき乱されて行きます。1節「たまたまそこに、よこしまな者で、名をシェバという者がいた。」彼は言いました。「ダビデの内には、われわれのための割り当て地はない。エッサイの子のうちには、われわれのためのゆずりの地はない。イスラエルよ。それぞれ自分の天幕に帰れ。」争いを巻き起こし、分裂の溝を深くする者の登場でした。「ダビデの内には、われわれのための割り当て地はない」という言葉の意味は、「ダビデが再び王となってイスラエル王国を支配したなら、私たちはその国の中で領土を割り当ててもらえない」ということです。ここでは、イスラエルという言葉が北側にある10部族のことを指しています。イスラエルに対立するのが、ダビデの出身部族である南のユダ部族です。今、イスラエル10部族と南のユダ部族との間にある争いに乗じて、このシェバという男がイスラエルを扇動し、ダビデへの敵対心を煽ってまたもや国を分裂させたというのでした。
分団、分裂、分派は、愛し合えない罪人たちの歴史の常です。今や人々の結びつきはどんどん冷え切って、夫婦の絆、親子の関係も簡単に分裂しています。他者の罪に自分の罪を重ねたら、そこに生まれるのは争いと分裂です。キリストに結びつかないなら、誰でも簡単に争いと分裂です。私たちも罪と結びつくこのような傾向にいつも気を付けて備えなくてはなりません。シェバのような人にならないように、またシェバの語るような言葉に乗せられる軽率な信仰者にならないように。
なんと2節を見ると「すべてのイスラエルの人々は、ダビデから離れ、ビクリの子シェバに従って行った。しかし、ユダの人々はヨルダン川からエルサレムまで、自分たちの王につき従って行った。」とあります。さっき仲良くなったかと思ったら、もう喧嘩でした。平和をつくるなどと高みを目指さなくてもいいので、せめて簡単に争わないという知恵を身に着けることが出来たら、それだけでもどんなにクリスチャンは大きな働きをすることが出来るでしょうか。まことにこの世は争いだらけだからです。
３．ダビデ王家とイスラエル国家のこれから
(1)ダビデとその側女たち
さて、この後、三つのことを見て行きます。まずは、ダビデの側女たちのことですが、エルサレムに帰ったダビデはそのあと彼女たちのところにはもはや帰ることはありませんでした。これは長男アブサロムが反乱を起こした時に、エルサレムを占拠し、この側女たちを一時的に奪っていたからでした。神様は、これはダビデがウリヤの妻を奪ったため、あなたも公然とじぶんの妻を奪われるだろうと告げておられた、罪の刈り取りでした。それはダビデにとって大きな悲惨でありましたが、そのことによってダビデから愛情を受け取ることが無くなった側女たちもまた大きな悲惨となりました。いつも、一人の罪は、一人の悲しみだけで終わらないということを心に留めて、小さなうちから罪の目を取り除くことを心掛けたいと思います。
(2)将軍ヨアブの活躍の善悪
・交代した軍団長アマサを殺害
二つ目は将軍ヨアブの活躍です。しかし活躍と言っても、必ずしもいい意味でのみ言っているわけではありません。ここでもまたヨアブという人物の「自分がいつも正しいと思い込んで行動する」危なさが表れています。ヨアブはダビデの有力な将軍として仕えてきましたが、しかしいつも重要なところで勝手に行動し、ダビデと心を合わせることの出来ない人でした。これまでもサウルの将軍であったアブネルをヨアブは勝手に殺害してしまいました。また三男アブサロムを無理やりエルサレムに呼び寄せてダビデとの断絶を決定的にしたのもヨアブ、そしてダビデが彼のことをあわれんでやってくれと再三頼んだのに、アブサロムの命を奪ったのもこのヨアブでした。すぐに行動に移すという実行力は素晴らしい賜物でした。しかし、大胆過ぎてそれが争いや悲しみを引き起こす原因ともなっていました。しばしば、人の魅力はそのまま弱点ともなります。自分の考えがいつも正しいと思って、人の意見を聞くことが出来ないというのは、誰であっても心配なところです。
さて、ここでもヨアブが味方の将軍であるアマサを勝手に殺害してしまいます。実はこのアマサは、以前アブサロムの軍団長として仕えていた人でした。それが戦いの後で、ダビデはこのアマサをヨアブの代わりに軍の長に任じていたのです。19：13に書かれてあります。ダビデは、ヨアブの目に余る勝手な振る舞いに非常に困っていたのです。だからヨアブの代わりにアマサを軍団長にしたのです。そのことが気に食わなかったのがヨアブ。挨拶の口づけをする振りをしながら下腹を一突きでアマサを殺してしまうのでした。神の国イスラエルの軍団長としては、あまりに横暴で人間的、危険分子のヨアブなのでした。しかしそれはそれで、強力なリーダーシップも持っていたようで、兵士たちはみなヨアブの後に従って行くのでした。
(3)シェバ討伐のあっけない結末
三つ目のこととして、興味深いのは、このヨアブ率いるイスラエル軍による、シェバ討伐の結末です。北10部族の王として反乱を企てたシェバは、アベル・ベテ・マアカという町に逃げ込みました。ヨアブとその兵たちが町を取り囲み、城壁を破壊しようとしていた時、その町の一人の女性が交渉にやってきました。ヨアブは、町を滅ぶ巣つもりは毛頭なく、この町に逃げ込んだシェバをという人物を狙っているのだと伝えます。するとこの女性が町の人々を動かし、シェバの首を取ってヨアブのところに渡したというのでした。アブサロムの次はシェバ、一難去ってまた一難かと思いきや、戦いは一人のチエル女性の手によって突然終わりとなるのでした。
このような記録は、決してダビデ王国の歴史が小節のようにめでたしめでたしとはならない、現実の歩みが続いていくことを伝えています。ダビデはこの後も、この手ごわい将軍ヨアブを軍団長として抱えながら国を治めていくことになります。23~26節には、再建されたダビデ王国の政治体制が記録されていますが、祭司ツァドクとエブヤタルとともに、ヨアブが軍団長として名を連ねています。人間にはなにがどのようにして神様の御心が果たされるのか分かりませんが、大切なことは一人一人が誠実に神様を愛し、そして人を愛する生き方に向き合っていくことです。
また、様々な困難な問題を抱えていたイスラエル王国ではありましたけれども、神様は再び王権をダビデに戻し、イスラエル王国をダビデ家のもとに建て直してくださったのでした。人間の目には、あちらが強いいやいやこちらが強いと、不安定に映るものが様々にあります。しかし、最終的には神様の御心が必ず果たされます。神様の大きなみこころとは何でしょうか。それは7章に書かれてあるダビデ契約でした。一緒開いて、一部だけ読んでおきたいと思います。サムエルⅡ7：11~17「主はあなたに告げる。主があなたのために一つの家を造る、と。あなたの日数が満ち、あなたが先祖とともに眠りにつく時、わたしは、あなたの身から出る世継ぎの子をあなたの後に起こし、彼の王国を確立させる。彼はわたしの名のために一つの家を建て、わたしは彼の王国の王座をとこしえまでも堅く立てる。」飛んで16節「あなたの家とあなたの王国は、あなたの前にとこしえまでも確かなものとなり、あなたの王座はとこしえまでも堅く立つ。」神様はダビデの罪の刈り取りをされ、イスラエル国家も大きく罪に揺らぎましたが、それでも神様の憐みの中で再び新しい体制で歩み始めようとしていました。
むすび．ダビデ契約は、ダビデのイスラエル王国とキリストの神の国の約束
このダビデと交わされた神様の契約には二つの視野があります。説教の最後に、この二つの視野のお話をして終わりにしたいと思います。
ダビデ契約が約束している事、その一つはこの旧約時代のイスラエルにおいて、ダビデ王家が長く続いていくこと。もう一つは、ダビデの子孫として生まれる真の王であるイエス・キリストが、永遠の神の国を建て上げてくださるということです。ダビデ王は一人の罪人に過ぎず、イスラエル国民も互いの罪を投げつけ合っては神様を悲しませ、罪の悲惨を味わう者たちでした。しかし、真の王であり救い主であるキリストは、すべての罪人の咎を背負い、さらには永遠の神の国においては、すべての神の民の罪を拭い去る力を持っておられるお方です。私たちには、罪の悲惨に苦しんで滅んでいく諦めではなく、罪の支配から救い出されて神の国に生きるようになるという希望の約束があります。どんなに私たちの罪がひどくただれていても、神様の憐みは深く広く力強く注がれます。ダビデの恐ろしい罪にもかかわらず、彼の上に置かれた約束は必ず実現しました。同じように、キリストにあって与えられた会陰の神の国の約束も、私たちのどんな罪にもかかわらず、必ず実現します。それならば、天の御国に入るまで、この約束に信頼して、神の愛の影響力を地上にもたらす使命を果たすために命を使いたいと思います。罪に罪をやり返して、罪の悲惨を広げるのは、神の愛を知らない人の生き方です。古い生き方から救い出されたものとして、神様に頼り、神様の愛を反射して生きる。神様のあわれみ深さに驚きつつ、神様とともに歩んで行きたいと思います。
2024年10月20日主日礼拝説教
サムエル記第二20：1~26
『よこしまな者シェバ』
１．愛の交わり（関係）か、罪の交わりか
２．シェバが北イスラエル10部族を煽り、ダビデと南ユダ族に反乱を起こす
３．ダビデ王家とイスラエル国家のこれから
(1)ダビデとその側女たち
(2)将軍ヨアブの活躍の善悪
・交代した軍団長アマサを殺害
(3)シェバ討伐のあっけない結末
むすび．ダビデ契約は、ダビデのイスラエル王国とキリストの神の国の約束
Sermão de Adoração Dominical, 20 de outubro de 2024
2 Samuel 20:1-26.
“Sabá, a perversa
1. a comunhão do amor ou a comunhão do pecado
Faltam apenas cinco capítulos nos últimos 24 capítulos de 2 Samuel. Como cada um dos últimos quatro capítulos trata de um tema diferente, a passagem de hoje é a conclusão da história do reino de Israel sob o comando de Davi. A segunda metade de 2 Samuel se preocupou principalmente com a colheita do pecado de adultério e assassinato de Davi no capítulo 11 e seus passos subsequentes. Os pecados de um homem, Davi, nunca acabaram sendo um problema apenas para ele. Foi uma colheita muito séria de pecado que envolveu sua família e sua nação. Acho que somos ensinados nesse segundo livro de Samuel que viver sem a palavra de Deus nunca é um problema só para mim.
Ao dizer isso, você pode achar que é desigual e injusto. No entanto, o fato de o pecado não acabar sendo um problema de uma só pessoa tem muito a ver com o tipo de pessoa que Deus nos criou para ser. Tentarei manter isso em mente desde o início. Deus não criou o homem como um ser que só poderia viver de forma independente e individual. Em vez disso, Ele o criou para estar em comunhão amorosa com Deus e em obediência à Sua palavra, e criou Adão e Eva para viverem em amor um com o outro, precisando um do outro. Em outras palavras, desde o início, os seres humanos foram criados com o propósito de viver em um relacionamento com os outros, em uma troca de amor. Como Deus é amor, isso está de acordo com o propósito pelo qual fomos criados para amar. No entanto, a natureza pecaminosa diz que os seres humanos devem colocar seus próprios sentimentos e pensamentos antes de obedecer à palavra de Deus. E nos diz para nos colocarmos em primeiro lugar e esquecermos dos outros, em vez de compensar e satisfazer uns aos outros amando uns aos outros. Adão e Eva comeram o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, confiando nas palavras de Satanás e em seus próprios pensamentos, em vez de confiar na palavra de Deus. E, na hora do aperto, eles se colocaram em primeiro lugar, dizendo que não sou responsável por meus pecados porque ele me seduziu. Quando os seres humanos, que foram criados para viver pela troca de amor, dão as costas a Deus e começam a viver em pecado, isso, por sua vez, cria uma troca de pecado entre os seres humanos. Mesmo que tentemos não nos envolver, a própria ideia de não nos envolvermos também é um tipo de interação, e qualquer relacionamento humano é afetado tanto pelo amor quanto pelo pecado. Portanto, precisamos ter em mente que a maneira como vivemos nossas vidas sozinhos nunca acaba sendo um problema de uma pessoa só. Se o amor caloroso derramado por Deus estiver vivo e atuante no coração de uma pessoa, isso afetará o modo de vida das pessoas ao seu redor. E uma vida de pecado triste, afastando-se de Deus, também afeta os que estão ao redor da mesma forma. Felizmente, os cristãos são pessoas que estão conectadas à cruz de Jesus Cristo e entraram em uma comunhão na qual são transformadas por Cristo em pessoas de amor. Portanto, se eu tocar alguém que está vivendo em pecado, isso não significa que eu não possa, portanto, pecar também, mas sim que me torno uma pessoa que leva o poder do amor de Cristo a essa pessoa. Nesse aspecto, sempre temos medo de nossa missão de levar a influência do amor. E se estivermos conectados a Cristo, devemos ter cuidado para não cair na desculpa de que, pelo fato de aquela pessoa ter pecado, eu não tenho escolha a não ser pecar também. Esse é exatamente o tipo de pensamento em que Adão e Eva também caíram, o pecado de transferir a culpa.
Na segunda metade de 2 Samuel, os pecados de sexualidade e assassinato de Davi são copiados diretamente para seus filhos. Isso não significa que, se os pais fizerem isso, os filhos automaticamente farão o mesmo que seus pais. Mas grande parte da visão de mundo e da ética dos pais, os relacionamentos que eles têm com as pessoas ao seu redor e os comentários que fazem aos outros terão um impacto direto sobre os filhos. Amnom, o filho mais velho, cometeu o pecado de humilhar sexualmente sua irmã Tamar, que tinha uma mãe diferente. O irmão de Tamar, o terceiro filho, Absalão, se vingou matando Amnom, o mais velho. O ódio de Absalão por seu pai Davi continuou a arder, o que acabou levando a uma grande revolta que dividiu o Estado de Israel em dois. O estilo de vida de Davi teria influenciado tanto Amnom quanto Absalão. Mas isso não significa que Amnom e Absalão fossem automaticamente culpados. Cada um deles recebeu a vida de Deus e foi mantido vivo em Sua graça. E como um ser humano que está diante de Deus, devemos prestar contas de nossa vida no último dia. Quanto mais percebemos o poder da influência do pecado, mais nos conscientizamos da necessidade de uma comunhão amorosa com Deus na maneira como vivemos. Estamos conectados a Cristo não para inventar desculpas de que pecamos porque fomos influenciados pelos pecados de outros, mas porque recebemos o amor de Cristo para que possamos derramar nosso amor aos que nos cercam. Veremos como Deus lidou com Davi no final, quando ele andava por aí colhendo as recompensas de seus pecados.
2) Sabá incita as dez tribos do norte de Israel a se revoltarem contra Davi e a tribo do sul de Judá
O capítulo 20 é grandemente agitado pelo aparecimento repentino de um homem, v. 1: “Aconteceu que estava ali um homem perverso, cujo nome era Sabá.” Ele disse. 'Em Davi não há terra designada para nós. No filho de Esaí não há terra designada para nós. Ó Israel! Volte cada um para sua própria tenda.” Era a aparência de alguém que provocaria conflitos e aprofundaria o abismo da divisão. O significado das palavras 'não há terra designada para nós em Davi' é que 'se Davi se tornar rei novamente e governar o reino de Israel, não nos será designado um território dentro de seu reino'. Aqui, a palavra Israel se refere às dez tribos do norte. Em oposição a Israel estão as tribos de Judá no sul, a tribo de origem de Davi. Agora, aproveitando-se do conflito entre as dez tribos de Israel e a tribo de Judá ao sul, esse homem, Sabá, teria instigado Israel a dividir o país novamente, incitando-o à hostilidade contra Davi.
Divisões, divisões e cisões são uma característica regular da história dos pecadores que não se amam. Hoje em dia, os laços entre as pessoas estão ficando cada vez mais frios, e os laços conjugais e os relacionamentos entre pais e filhos são facilmente rompidos. Se você colocar seus pecados em cima dos pecados dos outros, o que se cria é contenda e divisão. Se não estivermos unidos a Cristo, é fácil para qualquer pessoa entrar em conflito e divisão. Nós também devemos estar sempre atentos e preparados para essa tendência de estarmos ligados ao pecado. Para que não nos tornemos como Sabá, para que não nos tornemos crentes irrefletidos que se deixam levar por palavras como as que foram ditas por Sabá.
Que surpresa ver o versículo 2: “Todos os israelitas deixaram Davi e seguiram a Sabá, filho de Bicri. Mas o povo de Judá seguiu o seu rei desde o Jordão até Jerusalém”. Ele diz. Quando pensávamos que estávamos nos dando bem, já estávamos brigando. Não é necessário almejar muito alto para criar a paz, mas se pudéssemos ao menos adquirir a sabedoria de não brigar facilmente, quanto trabalho maior os cristãos poderiam fazer? Pois, de fato, o mundo está cheio de conflitos.
3) O futuro da família real davídica e do Estado de Israel
(1) Davi e suas concubinas
Analisaremos agora três aspectos. Em primeiro lugar, as mulheres de Davi: depois de retornar a Jerusalém, Davi não voltou mais para elas. Isso aconteceu porque seu filho mais velho, Absalão, ocupou Jerusalém durante a rebelião e tomou temporariamente essas mulheres secundárias. Essa foi a colheita do pecado, que Deus havia dito a Davi que, por ele ter tomado a esposa de Urias, você também seria abertamente privado de sua própria esposa. Foi um grande sofrimento para Davi, mas também foi um grande sofrimento para as mulheres que estavam ao seu lado, que deixaram de receber afeto de Davi por causa disso. Devemos sempre ter em mente que o pecado de uma pessoa não termina com a tristeza de apenas uma pessoa, e devemos tentar remover os olhos do pecado de pequenas maneiras.
(2) O bem e o mal das atividades do general Joabe
...matando Amasa, o comandante do exército que foi substituído.
A segunda é a atividade do general Joabe. No entanto, quando digo sucesso, não me refiro necessariamente apenas a um bom caminho. Aqui, novamente, o perigo do caráter de Joabe, que “age com a suposição de que está sempre certo”, é expresso. Joabe havia sido o poderoso general de Davi, mas sempre agia por conta própria em momentos importantes e não conseguia se acertar com Davi. No passado, Joabe havia matado Abner, o general de Saul, por sua própria vontade. Foi também Joabe que forçou Absalão, seu terceiro filho, a ir a Jerusalém, separando-o assim de Davi, e foi Joabe que tirou a vida de Absalão, apesar dos repetidos pedidos de Davi para que ele tivesse misericórdia dele. A capacidade de agir rapidamente era um grande dom. Mas ele também era ousado demais, o que causou conflitos e tristeza. Muitas vezes, o charme de uma pessoa também pode ser sua fraqueza. A incapacidade de ouvir os outros, achando que suas próprias ideias estão sempre certas, é preocupante para qualquer pessoa.
Agora, mais uma vez, Joabe mata Amasa, um general de seu lado, sem permissão. Na verdade, esse Amasa era um homem que havia servido anteriormente como comandante do exército de Absalão. Foi depois da batalha que Davi nomeou esse Amasa como chefe do exército no lugar de Joabe, como lemos em 19:13. Davi ficou muito irritado com o comportamento inaceitável e egoísta de Joabe. Por isso, nomeou Amasa como comandante do exército em vez de Joabe. Joabe não ficou feliz com isso. Ele matou Amasa com um único golpe no abdome inferior enquanto fingia beijá-lo em sinal de saudação. Joabe era muito arrogante, muito humano e muito perigoso para ser o comandante do exército de Israel, a terra de Deus. Entretanto, ele também tinha fortes qualidades de liderança, e todos os soldados seguiram a liderança de Joabe.
(3) O rápido desfecho da derrota de Sabá
O terceiro aspecto interessante é o resultado da derrota de Sabá pelo exército israelita liderado por Joabe. Sabá, que havia planejado se rebelar como rei das dez tribos do norte, fugiu para a cidade de Abel beth Maaca. Joabe e seus soldados cercaram a cidade e estavam prestes a destruir suas muralhas quando uma mulher da cidade veio negociar. Joabe lhe disse que não tinha intenção de destruir a cidade e que estava atrás de um homem chamado Sabá, que havia fugido para essa cidade. A mulher então reuniu os habitantes da cidade, que pegaram a cabeça de Sabá e a entregaram a Joabe. Depois de Absalão, Sabá era o próximo na fila dos problemas, mas a batalha foi encerrada abruptamente pela mão de uma mulher de Ciel.
Esses registros nos dizem que a história do reino de Davi nunca seria um caso feliz, como nos versículos menores, mas que a realidade da situação continuaria a se desenrolar. Davi continuaria a governar com o formidável general Joabe como comandante-chefe de seu exército e, nos versículos 23-26, o sistema político do reino davídico reconstruído é registrado, com Joabe como comandante-chefe, juntamente com os sacerdotes Tzadok e Jehuyatal. Embora os seres humanos não saibam o que e como a vontade de Deus será feita, o importante é que cada um de nós seja sincero em amar a Deus e viver uma vida de amor ao próximo.
Além disso, embora o Reino de Israel tenha tido várias dificuldades e problemas, Deus restaurou o reino a Davi e reconstruiu o Reino de Israel sob a Casa de Davi. Aos olhos dos seres humanos, há várias coisas que parecem instáveis, como por exemplo, este é mais forte do que aquele, ou aquele é mais forte do que aquele. Mas, no final, a vontade de Deus é sempre cumprida. Qual é a grande vontade de Deus? Foi o Pacto de Davi no capítulo 7. Gostaria de abri-lo e ler apenas parte dele. Samuel II 7:11~17: “O Senhor lhe diz. Que o Senhor lhe edificará uma casa. Quando teus dias forem completos e adormeceres com teus pais, suscitarei depois de ti um filho herdeiro do teu corpo, e estabelecerei o seu reino. Ele edificará uma casa ao meu nome, e eu firmarei o trono do seu reino para sempre.” Voe no versículo 16: “A tua casa e o teu reino estarão seguros diante de ti para sempre, e o teu trono permanecerá firme para sempre.” Deus estava colhendo as recompensas dos pecados de Davi e a nação de Israel estava muito abalada pelo pecado, mas, no entanto, na misericórdia de Deus, eles estavam prestes a começar a caminhar novamente em uma nova dispensação.
Conclusão. A Aliança de Davi é a promessa do Reino de Israel de Davi e do Reino de Deus de Cristo
A aliança de Deus com Davi tem duas perspectivas. Gostaria de concluir meu sermão falando sobre essas duas perspectivas.
Uma das promessas da Aliança de Davi é a longa continuidade da família real davídica em Israel nesta era do Antigo Testamento. A outra é que Jesus Cristo, o verdadeiro Rei, que nascerá como descendente de Davi, estabelecerá o eterno Reino de Deus. O rei Davi era apenas um pecador, e o povo de Israel também era um povo que ofendia a Deus lançando seus pecados uns contra os outros, e era miserável em seus pecados. Mas Cristo, o verdadeiro Rei e Salvador, é Aquele que carrega a iniquidade de todos os pecadores e, além disso, tem o poder de apagar os pecados de todo o povo de Deus no Reino eterno de Deus. Temos a promessa de esperança de que não deixaremos de sofrer e perecer na miséria do pecado, mas que seremos libertados do domínio do pecado e viveremos no reino de Deus. Não importa o quanto nossos pecados sejam feridas, a misericórdia de Deus se derrama profunda, ampla e poderosamente. Apesar do terrível pecado de Davi, as promessas feitas a ele certamente seriam cumpridas. Da mesma forma, a promessa do reino de Deus no Kai Yin dado em Cristo também se cumprirá, a despeito de qualquer pecado que possamos ter cometido. Devemos então confiar nessa promessa e usar nossa vida para cumprir nossa missão de trazer a influência do amor de Deus para a Terra até entrarmos no Reino dos Céus. Pecar contra o pecado e espalhar a miséria do pecado é o modo de vida daqueles que não conhecem o amor de Deus. Como um salvador do velho estilo de vida, confio em Deus e vivo como reflexo de Seu amor. Queremos andar com Deus, maravilhados com a profundidade de Sua misericórdia.