2026年2月15日主日礼拝説教 ルカの福音書17:20～37 「あなたがたのただ中にある、目に見えない神の国」
2026年2月15日主日礼拝説教
ルカの福音書17:20～37
「あなたがたのただ中にある、目に見えない神の国」
序．問と答えのズレ
パリサイ人たちはイエス様に「神の国はいつ来るのか」と尋ねました。これは宗教的な好奇心というよりも、もっと現実的な期待から生まれた質問でした。彼らは本当に、神はいつイスラエル国家を回復し、ローマという外国の支配から解放してくれるのかと、政治的な救い主を待ち望んでいたのでした。彼らはローマ支配からの解放という政治的回復を神の国と結びつけて考えていたのです。
しかしイエス様はその質問を使って、ご自身がもたらす神の国がなんであるかを解き明かし始めます。神の国とは、地上の〇〇国という形で到来するのではなく、「あなたがたのただ中にある」と宣言されました。つまりすでに神の国はここに来ているということです。
さらに、24節以降ではそれを「人の子の日」と呼んで、キリストの再臨と終わりの日の説明が加えられています。終わりの日がいつ来てもいいように、信仰の目を覚まして生活するようにと促すためでした。
ここに決定的な転換があります。「政治的国家的な回復はいつなのか」という問いから、「あなたの救いの現実と終末への備え」という世界観へと、キリストは質問者の目線を移動させたのです。では、このキリストの促しは、今日に生きる私たちの関心とどのように結びつけることができるのでしょうか。
１．「私たちのただ中に」すでに来た/今ある、神の国
私たちもパリサイ人のように、いつですかと心に問を持っています。日本経済はいつ回復するのか。世界の平和はいつ訪れるのか。私はいつこの悩みから救われるのか。神様、一体いつですか。
問のかたちは変わっても、本質はパリサイ人と同じです。彼らは神様の存在を信じていました。神様の力を信じていました。神様が苦しみから救い出してくださると期待していました。外的状況の回復を神の国と重ねて、神様、その日はいつですかと待っていたのです。
しかしイエス様は神の国を、この地上におけるなにかの問題解決と同一視されませんでした。神の国の到来は、イスラエル国家の再建でも、日本経済の回復でもありません。外的状況の改善そのものではないのです。
キリストの言葉はこうでした「神の国は、目に見える形で来るものではありません。『見よ、ここだ』とか、『あそこだ』とか言えるようなものではありません。見なさい。神の国はあなたがたのただ中にあるのです。」これはキリストこそが神の国の到来そのものであることを教えています。「神の国とは神の恵みによる支配」のことだからです。
キリストは神でありながら人となられ、福音をのべ伝え、たくさんの癒しの奇跡を行いました。それはまさに地上の人々の間に神の恵みの支配がすでに来ている証拠でした。
それだけではありません。パリサイ人の目の前にいるその人こそ神の恵みの支配をもたらしてくださる救い主その人でした。神の国は彼らの目の前に来ているのであり、キリストを信じて心に迎え入れるなら、彼ら自身が神の国の一部となるのです。
神の国の本質は、まず神の支配が人の内側に確立されていくことです。私たちはしばしば神の支配というと、神が願いを聞いてくださって問題を取り除いてくれるとか、環境を変えてくれて、そうすれば信仰が安定するんだと考えてしまいます。しかしキリストが示したのはその逆でした。神の支配があなたの中に確立する時、あなた自身の生き方が変わる。それこそが神の国の到来であり、神の国が広がることなのだと示されたのでした。
２．人の子の日：いまだ来ていない神の国の完成
・「終わりの日はいつか、どこか」と追いかけてはならない（マタイ24:36）
2000年前にイスラエルで始まった神の国は、今もキリストによって広がり続けています。私たち自身が神の国に属する存在であり、神の国の最前線なのです。それゆえ神の国はいつか成立する地上の国家のことではなく、ここだとかあそこだとか場所を限定するものではないのです。
しかし同時に、イエス様はすぐに終末の到来をも語られました。22節から「人の子の日」と表現されているのは、キリストが再臨されて神の国が完成する日を指しています。キリストの再臨とともに完成する神の国。その日が到来するまでは、イエス様を信じる者たちにとってはなお罪の力と闘い続ける苦しい日々があります。神の国はすでにキリストともに到来しているのですが、一方でその完成の日までは「もっとはっきりと神の恵みの支配を見たい」と願ってもかなわない状況が続きます。また、あまりに厳しい時代が続くので、人の子の日を一日でも見ることができたらと願うのに、なかなかその日を見ることができない。そんな時代が来るとイエス様は言われました。
再臨と終わりの日の時代について、私たちを襲う誘惑がここにはっきりと示されています。それは23節「人々は『見よ、あそこだ』とか、『見よ、ここだ』とか言いますが、行ってはいけません。追いかけてもいけません。」これです。あれが終わりの時代のしるしだとか、これが起きているのは最後の裁きのしるしだと人々がうわさをします。そして不安をあおって、追いかけなければいけないような気持ちにさせられます。それそのものが誘惑なのです。
世界の終わりというテーマに関心を持つ人は、そのような不安をあおるような本や動画などに自分が影響されていないか。陰謀論などに巻き込まれていないか。終末を煽る言説に心を奪われないよう警戒が必要です。
どうして追いかけたりしてはいけないのか。その理由が24節にはっきりと書かれています。「人の子の日、人の子は、稲妻がひらめいて天の端から天の端まで光るのと、ちょうど同じようになります。」すなわち、キリストの再臨はどの人にもわかるようにはっきりとわかるということです。追いかけなくても、その日が来ればわかる。そもそも不安になって追いかけまわしたところで、神のなさることに付け足すことも差し引くこともできないのです。イエス様が2000年も前に宣言しておられるのです。人々は「こちらだ」「あちらだ」とかいうので、あなたがたの心が騒ぐでしょうが、再臨は人間の推測や努力で解明したり予測したりできるものではないのです。
事実、キリストはすでに多くの苦しみを受け、この時代の人々に捨てられて十字架で命を捨てられました。25節の言葉の通りに救いの御業を成し遂げて、そして終わりの日の備えをされたのです。
・いつ来るか、どこに来るかは父なる神しか知らない。その日に向けてどのように備えるのか（マタイ24：42、44）
キリストの再臨の日、神の国の完成の日は、突然やってくる。そして必ずやってくる。そしてその場所を探したりタイミングを探したり追いかけたりする必要はありません。これについてはマタイ24:36に、もっとはっきりと教えられます。キリストご自身がこう言っています。「その日、その時がいつなのかは、だれも知りません。天の御使いたちも子も知りません。ただ父だけが知っておられます。」なんと、再臨されるキリストご自身もそれがいつかを知らされていないと言われた。それはただ父なる神だけが知っておられること。私たちは再臨の日を特定したいという思い自体が人の心の誘惑の道であるということを覚えておきたいと思います。
終わりの日のたとえとして、ノアの洪水とソドムの町が滅ぼされた出来事とを重ねられました。どちらも共通しているのは、「人々は食べたり飲んだり、めとったりとついだりしていた」ということです。誰一人、その日が今日であるとは知らない時にやってきます。いつ来るかを特定することは絶対に無理だとキリストご自身が明言しておられるのです。
37節も同様です。いつが分からないならどこで起こるのですかと今度は弟子たちが質問しました。これに対してもイエスは「死体のあるところ、そこには禿鷹が集まります」と言われました。つまり、稲妻が天の端から端まで光るのと同様、終わりが来たということははっきりとわかるということです。
神の国は必ず来る。終わりの日は必ずやってくる。ただしその日がいつ来るか。どのように来るかは誰にもわからない。しかし来たらすべての人にはっきりとわかる。そうすると、私たちは今をどのように過ごすのでしょうか。これもはっきりしていることです。
いつキリストが来られてもいいように、信仰の目を覚まして生きているということです。
「目を覚ましていなさい。あなたがたの主が来られるのがいつの日なのか、あなたがたは知らないのですから。」（マタイ24：42、44）すべてはすでに示されているのです。キリストが来た時に慌てないように、「今日キリストに会いたいなぁ」という気持ちで過ごしなさいと言われているのです。
今日の箇所で私たちが心に留めるのは、神の国の二重性です。神の国はすでに私たちのなかで始まっているということ。しかしいまだ神の国は完成していないということ。神の国は必ず完成しますが、私たちはその歩みの中で試練の中を潜り抜け、神の民として成熟していく必要があるのです。神に愛されているがゆえに、御霊の実があなたの人間関係に現れているか。あなたは人を赦しているか。キリストにあって喜んでいるか。神の恵みに満たされて感謝しているか。神の力により頼んで希望をもって生きているか、と。私たちは今日の生き方が、神の国の一部となっていることを自覚するのです。
結び．
・地上の願いばかりで心を満たしてしまう誘惑
最後にパリサイ人や弟子たちの心の在り方と、イエス様の答え方が、私たちに何を問いかけているかを考えてみましょう。
パリサイ人も弟子たちも、神の国はどのようにいつどこに来るのかと地上のことを思い煩っていました。そのような状態では、いざキリストが再臨したときに「自分のいのちを救おうと努める者はそれを失う」と警告されるのです。むしろ私たちは天の宝、キリストが与えてくれた神の国での永遠のいのちを追い求めて生きることが肝心だとイエス様は言われたのです。
・神の恵みの支配によって関心を再編成する
とはいえ私たちの生活に関する関心は否定されるということではなく、信仰によって再構成される必要があるのです。「今、神の恵みの支配のもとに生きているか。」日本社会や世界情勢を憂いながらも、あの人の救いはいつかと悩みながら、生活の問題に疲れながらも「今、神の恵みの支配のもとでそれを捉えているか」と問い直すのです。
そのような取り組みの中で、私たちの心に神の恵みの支配が広がり、目を覚ましてキリストを待ち望む生き方へと進むからです。「今、神の恵みの支配のなかで生きているか。」折に触れてそう自分に問いかけて生きていきましょう。
祈り
天の父なる神様。目に見えるものに心を奪われやすい私たちを憐れみ、あなたの恵みの支配のもとに生きる者としてください。悔い改めと赦し、感謝と希望をもって今日を歩ませてください。いつ主が来られても、喜びをもってお迎えできる信仰をお与えください。主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。
2026年2月15日主日礼拝説教
ルカの福音書17:20～37
「あなたがたのただ中にある、目に見えない神の国」
序．問と答えのズレ
１．「私たちのただ中に」すでに来た/今ある、神の国
２．人の子の日：いまだ来ていない神の国の完成
・「終わりの日はいつか、どこか」と追いかけてはならない（マタイ24:36）
・いつ来るか、どこに来るかは父なる神しか知らない。その日に向けてどのように備えるのか（マタイ24：42、44）
結び．
・地上の願いばかりで心を満たしてしまう誘惑
・神の恵みの支配によって関心を再編成する
Sermão do culto dominical, 15 de fevereiro de 2026
Lucas 17:20–37
“O reino invisível de Deus entre vocês”
Introdução: O desalinhamento entre pergunta e resposta
Os fariseus perguntaram a Jesus: “Quando virá o reino de Deus?” Essa pergunta surgiu não tanto por curiosidade religiosa, mas por uma expectativa mais prática. Eles ansiavam genuinamente por um salvador político, perguntando-se quando Deus restauraria a nação de Israel e os libertaria do domínio estrangeiro de Roma. Eles equiparavam a restauração política da libertação do domínio romano ao Reino de Deus.
No entanto, Jesus usou a pergunta deles para começar a revelar o que realmente era o Reino de Deus que Ele traria. O reino de Deus, declarou Ele, não chegaria na forma de um reino terreno, mas estava “entre vocês”. Em outras palavras, o reino de Deus já estava presente aqui.
Além disso, a partir do versículo 24, Ele se referiu a ele como “o dia do Filho do Homem”, acrescentando uma explicação sobre a segunda vinda de Cristo e o fim dos tempos. Isso foi para exortá-los a viver com os olhos da fé abertos, prontos para o fim dos tempos, quando quer que ele viesse.
Aqui reside uma mudança decisiva. Cristo redirecionou o olhar do questionador de “Quando virá a restauração política e nacional?” para uma visão de mundo centrada na “Realidade da sua salvação e preparação para o fim dos tempos”. Como, então, podemos conectar essa exortação de Cristo às preocupações daqueles que vivem hoje?
1. O Reino de Deus já está presente/existe agora “entre nós”
Assim como o fariseu, nós também guardamos a pergunta em nossos corações: Quando? Quando a economia do Japão se recuperará? Quando a paz mundial chegará? Quando serei libertado desta angústia? Senhor, quando, exatamente?
A forma da pergunta pode mudar, mas a essência permanece a mesma do fariseu. Eles acreditavam na existência de Deus. Eles acreditavam no poder de Deus. Eles esperavam que Deus os libertasse do sofrimento. Eles equiparavam a restauração das circunstâncias externas ao Reino de Deus, esperando e perguntando: Senhor, quando chegará esse dia?
No entanto, Jesus não equiparou o reino de Deus à resolução de qualquer problema terreno. A vinda do reino de Deus não é a restauração da nação de Israel nem a recuperação da economia japonesa. Não é a melhoria das circunstâncias externas em si mesma.
As palavras de Cristo foram estas: “O reino de Deus não vem com observação, nem dirão: ‘Olhem aqui!’ ou ‘Olhem ali!’ Pois eis que o reino de Deus está dentro de vocês”. Isso ensina que o próprio Cristo é a chegada do reino de Deus. Pois o reino de Deus é o reinado da graça de Deus.
Embora fosse Deus, Cristo se tornou homem, proclamou o evangelho e realizou muitos milagres de cura. Isso era precisamente a evidência de que o reinado da graça de Deus já havia chegado entre as pessoas na Terra.
Não só isso. A própria pessoa que estava diante dos fariseus era o Salvador que traz o reinado da graça de Deus. O reino de Deus estava presente diante dos olhos deles; se eles cressem em Cristo e O recebessem em seus corações, eles próprios se tornariam parte desse reino.
A essência do reino de Deus é, antes de tudo, o estabelecimento do governo de Deus no coração humano. Muitas vezes pensamos no governo de Deus como Ele concedendo nossos desejos, removendo nossos problemas ou mudando nossas circunstâncias, acreditando que isso estabilizaria nossa fé. Mas o que Cristo revelou foi o oposto. Quando o governo de Deus é estabelecido dentro de você, seu próprio modo de vida muda. Ele mostrou que isso é a vinda do reino de Deus e a expansão do reino de Deus.
2. O Dia do Filho do Homem: A conclusão inacabada do reino de Deus
・Não busque respostas para perguntas como “Quando e onde virá o fim?” (Mateus 24:36)
O reino de Deus, que começou em Israel há 2000 anos, continua a se expandir por meio de Cristo até hoje. Nós mesmos pertencemos ao reino de Deus e somos sua linha de frente. Portanto, o reino de Deus não é uma nação terrena futura a ser estabelecida, nem está confinado a qualquer lugar específico aqui ou ali.
No entanto, ao mesmo tempo, Jesus também falou da chegada iminente do fim dos tempos. A frase “o dia do Filho do Homem” do versículo 22 refere-se ao dia em que Cristo retornará e o reino de Deus será completado. O reino de Deus, completado com o retorno de Cristo. Até que esse dia chegue, os crentes em Jesus enfrentam dias contínuos de luta contra o poder do pecado. Embora o reino de Deus já tenha chegado com Cristo, até sua conclusão, persiste a situação em que ansiamos ver o governo gracioso de Deus mais claramente, mas isso permanece por cumprir. Além disso, tempos tão difíceis persistem que ansiamos ver o dia do Filho do Homem, mesmo que seja por um único dia, mas mal conseguimos vislumbrá-lo. Jesus declarou que tais tempos viriam.
Com relação à era da Segunda Vinda e ao fim dos tempos, a tentação que nos assalta é claramente mostrada aqui. É o versículo 23: “As pessoas dirão: ‘Olhem, lá está!’ ou ‘Olhem, aqui está!’ Não vão, não os sigam”. As pessoas espalharão rumores, dizendo que isso é um sinal do fim dos tempos, ou que esse acontecimento é um sinal do julgamento final. Eles provocam ansiedade, fazendo as pessoas sentirem que devem perseguir essas coisas. Essa busca é a tentação.
Aqueles interessados no tema do fim do mundo devem estar vigilantes: estão sendo influenciados por livros ou vídeos que provocam ansiedade? Estão sendo atraídos por teorias da conspiração? Devem se proteger para que seus corações não sejam cativados pela retórica apocalíptica.
Por que não devemos perseguir essas coisas? A razão está claramente expressa no versículo 24: “Pois, assim como o relâmpago brilha e ilumina o céu de uma extremidade à outra, assim será o Filho do Homem em seu dia.” Ou seja, o retorno de Cristo será claramente discernível para todos. Não há necessidade de persegui-lo; quando o dia chegar, ele será conhecido. Além disso, mesmo que alguém o persiga por ansiedade, não pode acrescentar ou tirar nada do que Deus faz. Jesus declarou isso há mais de 2000 anos. As pessoas dirão: “Aqui!” ou “Ali!”, e seus corações ficarão perturbados, mas a Segunda Vinda não é algo que possa ser compreendido ou previsto pela conjectura ou esforço humano.
Na verdade, Cristo já suportou muito sofrimento, foi rejeitado pelas pessoas desta era e entregou Sua vida na cruz. Ele realizou a obra da salvação, assim como diz o versículo 25, e se preparou para os últimos dias.
・Somente o Pai sabe quando e onde Ele virá. Como devemos nos preparar para esse dia? (Mateus 24:42, 44)
O dia da volta de Cristo, o dia em que o Reino de Deus será completado, virá repentinamente. E certamente virá. Não há necessidade de procurar o lugar, buscar o momento ou persegui-lo. Mateus 24:36 ensina isso ainda mais claramente. O próprio Cristo disse: “Mas, quanto àquele dia ou hora, ninguém sabe — nem mesmo os anjos no céu, nem o Filho, mas somente o Pai”. Notavelmente, até mesmo o próprio Cristo, que deve retornar, foi informado de que não sabe quando isso acontecerá. Somente o Pai sabe. Devemos lembrar que o próprio desejo de determinar o dia de Seu retorno é um caminho de tentação para o coração humano.
Como parábolas do fim dos tempos, Ele traçou paralelos com o dilúvio de Noé e a destruição de Sodoma. O que ambos têm em comum é que “as pessoas estavam comendo e bebendo, casando e dando-se em casamento” — ninguém sabia que aquele dia seria o último. O próprio Cristo afirma claramente que é absolutamente impossível determinar quando isso acontecerá.
O versículo 37 é semelhante. Os discípulos então perguntaram: se o tempo é desconhecido, onde isso acontecerá? A isso, Jesus respondeu: “Onde estiver o cadáver, aí se reunirão os abutres”. Em outras palavras, assim como um relâmpago atravessa o céu de uma ponta a outra, a vinda do fim será claramente evidente.
O reino de Deus certamente virá. O fim dos tempos certamente chegará. No entanto, ninguém sabe o dia ou a hora exata em que isso acontecerá. Contudo, quando vier, será claramente evidente para todos. Então, como devemos viver agora? Isso também é claro.
Devemos viver com os olhos da fé bem abertos, prontos para a vinda de Cristo a qualquer momento.
“Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia virá o vosso Senhor” (Mateus 24:42, 44). Tudo já foi revelado. Somos instruídos a viver cada dia com o desejo: “Gostaria de encontrar Cristo hoje”, para que não sejamos pegos desprevenidos quando Ele vier.
O que levamos a sério na passagem de hoje é a natureza dual do reino de Deus. Que o reino de Deus já começou dentro de nós. No entanto, o reino de Deus ainda não está completo. O reino de Deus certamente será completado, mas na jornada até lá, devemos passar por provações e amadurecer como povo de Deus. Por ser amado por Deus, o fruto do Espírito está se manifestando em seus relacionamentos? Você está perdoando os outros? Você está se alegrando em Cristo? Você está cheio de gratidão pela graça de Deus? Você está vivendo com esperança, confiando no poder de Deus? Devemos perceber que a maneira como vivemos hoje faz parte do reino de Deus.
Conclusão.
・A tentação de encher nossos corações exclusivamente com desejos terrenos.
Por fim, vamos considerar o que o estado do coração dos fariseus e discípulos, e a resposta de Jesus, nos pedem.
Tanto os fariseus quanto os discípulos estavam preocupados com assuntos terrenos, perguntando-se como, quando e onde o reino de Deus viria. Nesse estado, quando Cristo voltar, somos advertidos de que “aqueles que se esforçam para salvar a própria vida a perderão”. Em vez disso, Jesus ensinou que o que realmente importa é viver em busca do tesouro celestial — a vida eterna no reino de Deus que Cristo nos deu.
・Reorientando nossas preocupações sob o governo gracioso de Deus
Isso não significa que nossas preocupações com a vida cotidiana sejam negadas, mas que elas devem ser reconfiguradas pela fé. “Estou vivendo sob o governo gracioso de Deus agora?” Mesmo enquanto nos preocupamos com a sociedade japonesa ou com os assuntos mundiais, mesmo enquanto nos inquietamos sobre quando aquela pessoa poderá ser salva, mesmo enquanto estamos cansados dos problemas da vida – devemos nos perguntar novamente: “Estou percebendo isso sob o governo gracioso de Deus agora?”
Pois é por meio desse esforço que o governo gracioso de Deus se expande em nossos corações, levando-nos a uma vida de expectativa vigilante por Cristo. “Estamos vivendo sob o domínio da graça de Deus agora?” Vamos viver, perguntando a nós mesmos essa questão em todas as oportunidades.
Oração
Pai Celestial, tenha misericórdia de nós, que somos facilmente cativados pelas coisas visíveis, e faça-nos aqueles que vivem sob o Seu domínio da graça. Conceda-nos caminhar neste dia com arrependimento e perdão, com gratidão e esperança. Conceda-nos fé para recebê-Lo com alegria sempre que Você vier. Em nome do Senhor Jesus Cristo oramos. Amém.
Sermão do culto dominical, 15 de fevereiro de 2026
Lucas 17:20–37
“O reino invisível de Deus entre vocês”
Introdução: A discrepância entre pergunta e resposta
1. O reino de Deus: já presente/existente “entre nós”
2. O dia do Filho do Homem: a consumação do reino ainda por vir
・Não busquem respostas para perguntas como “Quando ou onde virá o fim?” (Mateus 24:36)
・Somente o Pai sabe quando ou onde isso acontecerá. Como devemos nos preparar para esse dia? (Mateus 24:42, 44)
Conclusão.
・A tentação de encher nossos corações exclusivamente com desejos terrenos
・Reorientando nosso foco por meio do governo gracioso de Deus