2026年4月12日主日礼拝説教 ルカの福音書18：15～27 「神の国を受け入れる者と、神の前から去る者」
2026年4月12日主日礼拝説教
ルカの福音書18：15～27
「神の国を受け入れる者と、神の前から去る者」
序．神に近づく異なる二つの方法
この箇所は、印象的な二つの具体的な出来事を並べています。ルカは決してたまたまではなく、これらの二つを敢えて並べてここに置いたのでしょう。
一つは親に連れられた幼子たちがイエスに受け入れられる場面（15～17節）。もう一つは、富める指導者が悲しんで去る場面（18～27節）です。ルカはこの並びによって、「誰が神の国を受けるのか」を具体的に示しています。すなわち神の国に入る人の生き方はこのようなものであるということです。私たちは、神の国に入る人の生き方をしているでしょうか。二つの出来事から、自分の生き方を顧みたいと思います。
１．幼子：妨げられながらも招かれて受け入れる者（15～17節）
まずは子どもたちです。人々はイエス様に触ってもらおうとして幼子たちをイエスのもとに連れてきますが、弟子たちはそれを叱ります。ここには、「ふさわしさ」の基準があります。幼子は価値が低いと見なされ、後回しにされる存在でした。イエス様の話を聞くべきは子どもではない。あなたではないと除外されてしまうような小さい存在。弟子たちの行動の背景にはそういう考えがあります。
しかしイエス様は弟子たちを制して言われます。「子どもたちを、わたしのところに来させなさい。邪魔してはいけません。」さらに、その根拠を次のように断言します。「神の国はこのような者たちのものなのです」と。
ここでの焦点は、「来ることを妨げられていた者が、むしろ神の国にふさわしいものとして受け入れられる」という逆転です。そして17節で、「子どものように神の国を受け入れる者でなければ、決して入ることはできない」と言われます。信仰の本質は、条件の達成でもなく、能力や功績でもなく、神の恵みをただ感謝して受け取る姿勢だからです。
神の国に入るもののふさわしさ。それは「私は神の国に入るにふさわしい」と思っていない心。自分の側に根拠を持たず、神が差し出してくれる恵みにだけ頼る者が、神の国を受け取るという不思議が描かれているのです。神の国のふさわしさとは、自分はふさわしくないけれど、神様が愛してくれたので感謝して頼るという心なのです。打ち砕かれていて、神に頼っていて、ただ神のみによって満たされている心。あなたはそれを感じて生きているでしょうか。
２．富める指導者：問い、誇りを握りしめて、神の前から去る者（18～23節）
続いて一人の指導者が登場します。彼は様々な点でこの幼子たちと対照的です。彼は問います。「良い先生。何をしたら、私は永遠のいのちを受け継ぐことができるでしょうか。」
ここで彼はすでに、神の国を「行いによって得るもの」として理解を持っています。そもそも彼は指導者であったことからしても、自分は知らない者として聞いたのではなかったのでしょう。彼の心にあったのは、自分は神の国に入るにふさわしいものであるという誇りではなかったでしょうか。そのように考えられる根拠は続くイエス様とのやり取りからも感じられます。
イエス様は律法のいくつかの戒めを示しました。これらは十戒の後半に五つの戒め。十個目の貪ってはならないというのが入っていませんが、要約すれば隣人を愛せよという戒めの各項目です。イエス様の言葉を聞いた彼は、すぐに応えました。「私は少年のころから、それらすべてを守ってきました。」永遠のいのちを受け取り神の国に入るために必要な行いは、小さいころから守ってきました。そういう思いのある彼は、あるいはイエス様から「あなたは大丈夫です。必ず天国に入れますよ。やるべきことはすべてやっています」という太鼓判が欲しかったのかもしれません。
しかし、隣人を愛せよという教えをすべて守ってきたと自負していた彼にイエス様は一つの課題を出されました。
22節イエスはこれを聞いて、彼に言われた。「まだ一つ、あなたに欠けていることがあります。あなたが持っている物をすべて売り払い、貧しい人々に分け与えてやりなさい。そうすれば、あなたは天に宝を持つことになります。そのうえで、わたしに従ってきなさい。」
これは一般的命令というより、この人の状態を露わにする言葉です。イエス様はひとりひとりとの対話を通して、その人が神様に背を向けながら必死に握りしめているものに触れ、それを手放すようにと促されるのです。
神を愛し人を愛する律法はすべて守りおこなっていると自認していた彼は、イエス様の言葉を聞いて実は神よりも人よりも、財産を誇りとしていた自分の生き方を突き付けられたのでした。しかも、結果として彼は「非常に悲しんだ」。それで終わりでした。理由も明記されています。「大変な金持ちだったから」です。
聖書の言葉の意図は明確です。問題は富そのものではなく、それが彼を縛っていたことです。いや、富が彼を縛っていたというよりも、彼の手が神よりも富を握りしめていたからです。
彼は神の国の恵みをただ感謝して「受ける者」ではなく、自分の力、能力、財産を「握りしめて誇ろうとする者」でした。そのため、イエスの言葉に従うことができませんでした。
神様はしばしばこのような選択を人に迫られます。あなたは神を取るのかそれとも別のものを選び取るのか、と。神に従うことを選ぶとき、一時的には何か損をするような気がするのですが、結果としては神の恵みによって生かされる豊かな心と生き方を獲得することになります。この金持ちは前提に豊かな富があり、富に頼ったうえで律法を守り行っていたのでした。イエス様は彼に、富ではなく真の神を、あなたの人生の中心に据えなさいと迫られたのでした。あなたは神よりも別のものを、もっと大事にしているではないか、と。
３．人には不可能。神には可能。（24～27節）
イエスは去っていく彼の姿を見て言われます。「富を持つ者が神の国に入るのは、なんと難しいことでしょう。」「らくだが針の穴を通るほうが易しい」と。
これを聞いた人々は、「それでは誰が救われるのか」と問います。当時の一つの考え方として、富を持っていることは神からの祝福であるというものがありました。だから弟子たちは、神様からあれほどに豊かな祝福を受けており、さらに律法を守り行っているあの指導者が神の国に入れないとしたら、一体だれが救われるのかと思わず口にしたのではないでしょうか。
まさにここに、地上の価値観と神の国の価値観の逆転があります。誰が救われるのか。その答えは今日の聖書箇所自体が答えを与えています。富に限らず、もし人が何かに心から頼り、これがあるから私は大丈夫だと思い込んでいるならば、その人はその心のゆえに神の国に入れません。ただイエス・キリストに撚り頼むこと以外によって、神の国に入ることは出来ないからです。
そこでイエス様は結論を述べます。「人にはできないことが、神にはできる。」
ここで視点が決定的に転換されます。神の国に入ることは、人間の達成ではなく、神の働きなのです。したがって、人がなすべきことは「成し遂げること」ではなく、委ねて受けることです。
何をしたら神の国には入れるでしょうと彼は問いました。現代の人は、どうしたら神の国はいれるでしょうとは言わないかもしれません。しかし、すべての人がこう考えています。どうしたら私はもっと幸せになれるだろう。この病の痛みから解放されるだろう。この心の孤独から救われるだろう。この虚しさ、やりきれなさを感じないで済むだろう、と。あれをやれば変わるだろうか、これをしたら救われるだろうかと努力したり、気晴らしに走ったり、住む場所を変えたり、付き合う人を変えたりします。しかし救われません。神と出会い、神と向き合い、自分の罪の深さと神の愛の豊かさを体験するまでは、いつまでも迷い続けるでしょう。
「神様。私はいったい何をしたら、救われるのでしょう」まさに人生に迷う者たちのために、神様は言われます。「人にはできないことが、神にはできる」。自分の行いに頼るな。他の誰かを神のようにすがるな。あっちやこっちのごらくに手を伸ばしてますます空しくなるようなことをやめなさい。私のもとに来なさい。幼子のように。神様はそのように私たちに語りかけておられます。
結び．誇りと執着を手放し、神の手を取らせる「神の救いのわざ」
この箇所は明確な対照を示します。神の国を受け取った力のない幼子と、神の目の前から立ち去った富む指導者。
彼らの違いは、何を持っていたかではなく、何を頼りにし、何を第一にして生きているかです。自分の側に根拠を持ち続けるのか、それとも神に委ねるのか。幼子の場合は、もはや目の前にいるイエス様の祝福をただありのままで受け取るほかない存在です。実際、それが神の国に入る者たちの霊的な姿なのです。
そして最後にイエス様が示されたのは、このようにして人に神の国を受け取らせるのは神であるということです。だからこそ、神に委ねるしかない。神に頼ることが出来ず、神よりもあれこれを追い求めてさらに空しくなる高慢で自己中心な自分を、神様の前に差し出して悔い改めるしかありません。そしてそのとき、神ご自身が私たちに救いの御業をなしてくださるのです。
神の国は、自分の力や富や幸せを必死で握ろうとする者ではなく、ただ神の差し伸べる手を握るものに与えられるのです。神の差し伸べている手をつかむために、あなたが手放す必要のあるものは何でしょうか。それを握りしめているから、神と手を繋ぐことが出来ていないものは何でしょうか。神がそれを示してくださいますように。
祈り
恵ゆたかな天のお父さん。
私たちは地上で多くのものを握りしめ、あなたに頼ることを忘れがちです。自分の力や持ち物に依拠しようとする心を、あなたの前に差し出します。
どうか私たちを幼子のようにし、ただあなたの恵みを受け取る者としてください。
私たちにはできないことを、あなたがなしてくださることを信じ、あなたにすべてを委ねる歩みへと導いてください。
主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。
2026年4月12日主日礼拝説教
ルカの福音書18：15～27
「神の国を受け入れる者と、神の前から去る者」
序．神に近づく異なる二つの方法
１．幼子：妨げられながらも招かれて受け入れる者（15～17節）
２．富める指導者：問い、誇りを握りしめて、神の前から去る者（18～23節）
３．人には不可能。神には可能。（24～27節）
結び．誇りと執着を手放し、神の手を取らせる「神の救いのわざ」
Sermão do Culto Dominical de 12 de abril de 2026
Evangelho de Lucas 18:15–27
“Aqueles que acolhem o Reino de Deus e aqueles que se afastam da presença de Deus”
Introdução. Duas maneiras diferentes de se aproximar de Deus
Esta passagem apresenta lado a lado dois acontecimentos concretos e marcantes. Certamente não foi por acaso que Lucas ousou colocá-los juntos neste contexto.
Um deles é a cena em que crianças levadas pelos pais são acolhidas por Jesus (versículos 15–17). O outro é a cena em que um líder rico se afasta triste (versículos 18–27). Com essa disposição, Lucas mostra concretamente “quem recebe o Reino de Deus”. Ou seja, o modo de vida daqueles que entram no Reino de Deus é assim. Será que estamos vivendo de maneira a entrar no Reino de Deus? Gostaria de refletir sobre o meu próprio modo de vida a partir desses dois acontecimentos.
1. As crianças: aqueles que, apesar dos obstáculos, são convidados e aceitam (versículos 15-17)
Primeiro, as crianças. As pessoas trazem as crianças até Jesus para que Ele as toque, mas os discípulos as repreendem. Aqui existe um critério de “adequação”. As crianças eram consideradas de baixo valor e deixadas de lado. Não eram as crianças que deveriam ouvir as palavras de Jesus. Eram seres tão pequenos que eram excluídos com a ideia de que “não são vocês”. É esse pensamento que está por trás da atitude dos discípulos.
No entanto, Jesus repreende os discípulos e diz: “Deixem as crianças virem a mim. Não as impeçam.” Além disso, Ele afirma a razão disso da seguinte forma: “O Reino de Deus pertence a pessoas como essas.”
O foco aqui é a inversão: “aqueles que estavam sendo impedidos de vir são, ao contrário, aceitos como dignos do Reino de Deus”. E no versículo 17, é dito: “Quem não receber o Reino de Deus como uma criança, de modo algum entrará nele”. Pois a essência da fé não está no cumprimento de condições, nem na capacidade ou nos méritos, mas na atitude de simplesmente receber a graça de Deus com gratidão.
A dignidade de quem entra no Reino de Deus. É um coração que não pensa: “Eu sou digno de entrar no Reino de Deus”. É descrito o mistério de que aquele que não tem fundamento em si mesmo, mas confia apenas na graça que Deus lhe oferece, é quem recebe o Reino de Deus. A dignidade para o Reino de Deus é um coração que, embora se saiba indigno, confia com gratidão porque Deus o amou. Um coração quebrantado, que confia em Deus e é preenchido somente por Ele. Você está vivendo com essa sensação?
2. O líder rico: aquele que faz perguntas, agarra-se ao orgulho e se afasta da presença de Deus (versículos 18–23)
Em seguida, surge um líder. Ele contrasta com essas crianças em vários aspectos. Ele pergunta: “Mestre bom, o que devo fazer para herdar a vida eterna?”
Aqui, ele já tem a compreensão de que o Reino de Deus é “algo que se obtém pelas obras”. Considerando que ele era um líder, provavelmente não perguntou como alguém que não sabia. O que havia em seu coração não seria o orgulho de se considerar digno de entrar no Reino de Deus? A base para tal interpretação pode ser percebida na conversa que se segue com Jesus.
Jesus apresentou alguns mandamentos da Lei. Trata-se dos cinco mandamentos da segunda metade dos Dez Mandamentos. Embora o décimo mandamento, “Não cobiçarás”, não esteja incluído, em resumo, são os itens do mandamento “Amarás o teu próximo”. Ao ouvir as palavras de Jesus, ele respondeu imediatamente: “Desde a minha infância, tenho cumprido tudo isso.” As obras necessárias para receber a vida eterna e entrar no Reino de Deus, ele as praticava desde pequeno. Com esse pensamento, talvez ele desejasse de Jesus “Você está bem. Com certeza entrará no Reino dos Céus. Você está fazendo tudo o que deve fazer”.
No entanto, a Jesus deu uma tarefa a ele, que se orgulhava de ter cumprido todos os ensinamentos de “amar o próximo”.
Versículo 22: Ao ouvir isso, Jesus disse-lhe: “Ainda falta uma coisa para você. Venda tudo o que você possui e distribua aos pobres. Assim, você terá um tesouro no céu. Depois disso, siga-me.”
Mais do que uma ordem genérica, essas palavras revelam a verdadeira condição daquele homem. Através do diálogo com cada pessoa, Jesus toca naquilo que ela, de costas para Deus, agarra-se desesperadamente, e a exorta a abrir mão disso.
Ele, que se considerava cumpridor de todas as leis de amar a Deus e ao próximo, ao ouvir as palavras de Jesus, viu-se confrontado com o fato de que, na verdade, mais do que a Deus ou ao próximo, orgulhava-se de seus bens. Além disso, como resultado, ele “ficou muito triste”. E foi o fim da história. O motivo também está explicitado: “porque era muito rico”.
A intenção das palavras da Bíblia é clara. O problema não era a riqueza em si, mas o fato de que ela o prendia. Ou melhor, não era tanto que a riqueza o prendesse, mas que suas mãos seguravam a riqueza com mais força do que a Deus.
Ele não era alguém que simplesmente agradecia e “recebia” as bênçãos do Reino de Deus, mas alguém que “segurava com força e tentava se orgulhar” de seu próprio poder, capacidade e bens. Por isso, não conseguiu obedecer às palavras de Jesus.
Deus frequentemente coloca as pessoas diante dessa escolha: você escolhe Deus ou escolhe outra coisa? Quando escolhemos seguir a Deus, podemos sentir que estamos perdendo algo no momento, mas, no resultado final, ganhamos um coração e um modo de vida ricos, sustentados pela graça de Deus. Esse homem rico já possuía uma grande riqueza e, apoiando-se nela, cumpria a Lei. Jesus o desafiou a colocar o verdadeiro Deus, e não a riqueza, no centro de sua vida. “Você não está valorizando outra coisa mais do que a Deus?”, perguntou-lhe.
3. Impossível para os homens. Possível para Deus. (Versículos 24–27)
Vendo-o se afastar, Jesus disse: “Quão difícil é para quem tem riquezas entrar no Reino de Deus.” “É mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha.”
Ao ouvir isso, as pessoas perguntaram: “Então, quem será salvo?” Naquela época, havia uma crença de que possuir riquezas era uma bênção de Deus. Por isso, os discípulos, tendo recebido tantas bênçãos de Deus e vendo aquele líder que cumpria a Lei, não poderiam deixar de perguntar: “Se nem mesmo ele, que recebeu tantas bênçãos de Deus e cumpre a Lei, pode entrar no Reino de Deus, quem então será salvo?”
É exatamente aqui que se dá a inversão entre os valores terrenos e os valores do Reino de Deus. Quem será salvo? A resposta está na própria passagem bíblica de hoje. Não se limitando à riqueza, se uma pessoa confia de todo o coração em alguma coisa e se convence de que “por ter isso, estou seguro”, essa pessoa não poderá entrar no Reino de Deus por causa dessa atitude. Pois não é possível entrar no Reino de Deus a não ser confiando exclusivamente em Jesus Cristo.
Então, Jesus apresenta a conclusão: “O que é impossível para os homens, é possível para Deus.”
Aqui, a perspectiva sofre uma mudança decisiva. Entrar no Reino de Deus não é uma conquista humana, mas uma obra de Deus. Portanto, o que o homem deve fazer não é “realizar”, mas sim entregar-se e receber.
Ele perguntou: “O que devo fazer para entrar no Reino de Deus?”. As pessoas de hoje talvez não digam: “O que devo fazer para entrar no Reino de Deus?”. No entanto, todos pensam assim: “Como posso ser mais feliz?”. “Como posso me libertar da dor desta doença?”. “Como posso ser salvo desta solidão interior?”. “Como posso deixar de sentir este vazio e esta impotência?”. Eles se esforçam, perguntando-se se fazer isso ou aquilo mudará alguma coisa, se serão salvos, ou então buscam distrações, mudam de lugar ou de companhia. Mas não são salvos. Até que encontrem Deus, se defrontem com Ele e experimentem a profundidade de seus pecados e a riqueza do amor de Deus, continuarão vagando para sempre.
“Deus, o que devo fazer para ser salvo?” É exatamente para aqueles que estão perdidos na vida que Deus diz: “O que é impossível para os homens, é possível para Deus”. Não confie em suas próprias obras. Não se apegue a outra pessoa como se fosse Deus. Pare de buscar diversões aqui e ali, que só servem para deixá-lo cada vez mais vazio. Venha a mim. Como uma criança. É assim que Deus nos fala.
Conclusão. A “obra salvadora de Deus” que nos faz abandonar o orgulho e o apego e nos leva a tomar a mão de Deus
Esta passagem mostra um contraste claro. A criança indefesa que recebeu o Reino de Deus e o líder rico que se afastou da presença de Deus.
A diferença entre eles não está no que possuíam, mas no que confiavam e no que colocavam em primeiro lugar em suas vidas. Continuar a buscar fundamento em si mesmo ou entregar-se a Deus? No caso da criança, ela não tem outra escolha a não ser simplesmente receber a bênção de Jesus, que está diante de seus olhos, tal como ela é. Na verdade, essa é a imagem espiritual daqueles que entram no Reino de Deus.
E, por fim, o que Jesus mostrou é que é Deus quem faz com que as pessoas recebam o Reino de Deus dessa maneira. É por isso que não temos outra escolha a não ser confiar em Deus. Não temos outra opção a não ser nos apresentar diante de Deus e nos arrepender de nosso eu orgulhoso e egocêntrico, incapaz de confiar em Deus e que, ao buscar outras coisas em vez de Deus, se torna ainda mais vazio. E, nesse momento, o próprio Deus realiza a obra da salvação em nós.
O Reino de Deus não é concedido àqueles que tentam desesperadamente agarrar-se à própria força, riqueza ou felicidade, mas sim àqueles que simplesmente seguram a mão que Deus estende. O que você precisa abrir mão para poder segurar a mão que Deus está estendendo? O que você está segurando com tanta força que não consegue dar as mãos a Deus? Que Deus nos mostre isso.
Oração
Pai celestial, cheio de graça.
Nós, aqui na terra, tendemos a nos agarrar a muitas coisas e a esquecer de confiar em Ti. Entregamos diante de Ti o nosso coração que tenta se apoiar em nossas próprias forças e posses.
Faz-nos, por favor, como crianças, para que sejamos apenas receptores da Tua graça.
Acreditamos que Tu fazes o que nós não podemos fazer; guia-nos, pois, a uma caminhada em que entregamos tudo a Ti.
Oramos em nome de Jesus Cristo, nosso Senhor. Amém.
Sermão do Culto Dominical de 12 de abril de 2026
Evangelho de Lucas 18:15-27
“Aqueles que aceitam o Reino de Deus e aqueles que se afastam da presença de Deus”
Introdução. Duas maneiras diferentes de se aproximar de Deus
1. A criança: aquele que, apesar dos obstáculos, é chamado e aceita (versículos 15–17)
2. O líder rico: aquele que questiona, apega-se ao orgulho e se afasta da presença de Deus (versículos 18–23)
3. Impossível para os homens, mas possível para Deus (versículos 24–27)
Conclusão. A “obra salvadora de Deus” que nos leva a abandonar o orgulho e o apego e a tomar a mão de Deus