2024年6月23日主日礼拝説教 Ⅱサムエル15：24～37
2024年6月23日主日礼拝説教
Ⅱサムエル15：24～37
『主が良いと思われることを』
序．神様を信じているあなたは正しい人、善い人、愛の人ですか？
神様を信じて生きることと、神様を忘れて生きること。この二つの生き方は、全然違う生き方だと思いますか。それともよく似た生き方だと思いますか。
皆さんにとって、神様を信じて生きるようになったことはどんな変化をもたらしたと感じているでしょうか。私たちは今ダビデとアブサロム親子の歩みを見ています。アブサロムの言動と行動に関する聖書記者の視点を見る限り、彼は神様を忘れて生きているようです。一方でダビデの方は、罪を重ねながらも、神様の憐みの中でよろめきながら信仰者として歩んでいました。ただ両者の行動を客観的に見ただけでは、アブサロムが信仰者なのかどうか、ダビデが信仰者なのかどうか、確実なことはわからないのではないでしょうか。神様を知らなくても一般的な意味で正しくみえる生き方をする人もいますし、他方で「神様、神様」と言っていたダビデのような信仰者でも大きな罪を犯すことがあります。残念ながら、神様を信じているかどうかというのは、その人が客観的に見て良い人か悪い人かと同じではありません。というのも、救いは行いに拠らず信仰に拠るからです。良い人になったから救われたのではなく、ただ罪びとである自分を認め、救い主であるキリストを受け入れたから救われたのです。救われた人はその時から神様と共に生きることを始めますが、その成長がどれくらいのスピードで現れるかは人それぞれです。改めて、皆さん自身は、信仰者らしい生き方を輝かせておられるでしょうか。
ダビデを完全無欠の信仰者の英雄のように勘違いしていた人は、このようなダビデのありのままの人間臭い生き方を見て幻滅を感じることもあるかもしれません。しかし、聖書がこのようなダビデの姿を描いてくれていることこそ私たちの希望なのです。地上に生きている誰一人として、神様の前に言葉と行いと思いにおいて、愛のなさ、怒りや憎しみ、不平や不満を見出されない人はいないからです。ダビデの失敗を責める人がいるなら、その人自身が人生の一瞬一瞬で犯した罪の一つ一つを神様が責められることでしょう。神様に責められることのない人生を送っている人は、ただの一人もいないのです。
しかし、驚くことには、このような大失敗と罪の刈取りを続けているダビデを、神様は実にあわれみ深く取り扱ってくださっているということなのです。神様は悔い改めた罪人をどのように導いて下さるのでしょうか。私たちは、自分がダビデと同じ罪びととして、神様に憐れんでいただいて歩んでいることを覚え、神様の驚くほどの憐み深さに目が開かれたいと思います。
・神が悔い改めの実を少しずつ実らせてくださる
ダビデが神様の前で罪を悔い改めた後、私たちは彼の信仰の歩みがどのように変わったのかあまり目に見えていなかったように思います。これもまた現実です。「罪を悔い改める」と言葉で言っても、真実な悔い改めは神様がその人の内側に聖霊によってもたらしてくださる経験です。悔い改めようと思って悔い改めるというよりは、もはや悔い改めざるを得ないところにいる自分を見出すので、神様の前に自分をさらけだす経験です。ごめんなさいと言えばそれで悔い改めたことになるというようなものではありません。しかも、ダビデの場合は聖書自信が彼は悔い改めたと書いているにもかかわらず、その変化はすぐには現れませんでした。私たちは、神様が人の魂を取り扱われることについて、何か手品のようなものを期待すべきではありません。外側だけ取り繕うことに意味はありません。実際のところ、ダビデが罪を刈り取る期間と言うのは、まさに彼が自分の犯した罪の重さをしっかりと心で受け止め、神様に頼って生きるほかないことを思い知る期間でした。これはある意味ではダビデのために必要な時間でもあったのです。
15章を見る限り、ダビデの判断や行動には、少しずつ神様と共に歩む方向性が現れるようになってきていました。先週読んだところでは、600人の仲間を引き連れたガテ人イタイに対して、一旦引き返すようにと勧めていました。人間的な判断で味方を増やそうとするのではなく、むしろ彼らの身の安全を考えた提案をしたのは、必要ならば神様が守ってくださるとダビデが考えるようになったからではないでしょうか。そのようなダビデの信仰者としての判断が、15章の後半から少しずつ見られるようになってくるのが嬉しいところです。
(1)神に委ねる平安：「主が良いと思われることをこの私にしてくださるように」
ダビデの信仰は、彼のもとにいた二人の祭司への言葉に表れています。二人の祭司とはツァドクとエブヤタルのことです。ツァドクは神様の臨在の証である契約の箱を管理していた祭司でした。かつてイスラエルの民は、戦いに出て行く時にはこの契約の箱とともに出陣し、これさえあれば勝てるとまるでお守りのように願掛けをしていました。しかしダビデはその契約の箱を都エルサレムにとどめておくようにと指示したのでした。それがどんな思いから出たものであったのか。ダビデの言葉はこうです。25節「王はツァドクに言った。『神の箱を都に戻しなさい。もし私が主の恵みをいただくことが出来れば、主は私を連れ戻し、神の箱とその住まいを見させてくださるだろう。もし主が「あなたは私の心にかなわない」と言われるなら、どうか、主が良いと思われることをこの私にしてくださるように。』」ガテ人イタイへの対応にしても、契約の箱の取り扱いにしても、主の御心に委ねた平安というものがダビデの判断の根底に見えているようです。
もし神様のみこころが、ダビデを王位から取り去ることであるならば、契約の箱があろうとなかろうと彼はこのままエルサレムに帰ってくることはないでしょう。しかしもし、ダビデの思いと行いを主が憐み、主の御心にかなうものと見てくださるなら、神様は再びダビデをこのエルサレムに連れ戻してくださるだろう。そう言われれば、ダビデの言葉の通りでした。「主が良いと思われることをこの私にしてくださるように。」それが良いものであろうと悪いものであろうと、それこそ神様の最善なのだから。
信仰者の平安というのは、突き詰めるとここに行き着くのではないでしょうか。神様を私の思い通りに動かすことが最善ではありません。むしろ神様がご自身の最善を私の為してくださるのだから、それが私の願いどおりだろうがその反対だろうが、私はそれで平安です、と。私たち信仰者は、もうどうしようもないというような苦境に立たされた時に、このような平安を握りしめることができる者たちなのです。
(2)神の前で素直に：泣きながら坂を登る
ところで、契約の箱をエルサレムに残して都を後にしたダビデは、信仰の平安があったから何の恐れも悲しみもなかったのでしょうか。そうではありませんでした。むしろ、一国の王としては正直すぎるほど悲しみを露わにした姿が描かれていました。30節「ダビデはオリーブ山の坂を登った。彼は泣きながら登り、その頭をおおい、裸足で登った。彼と一緒にいた民もみな、頭をおおい、泣きながら登った。」
どうでしょうか。皆さんは、信仰が強ければ、どんな苦しみにあったとしても泣くことなどないと思うでしょうか。サムエル記や詩篇に表れているダビデの信仰を見ていますと、むしろ彼の信仰の特徴はこのような神の前にある正直さというところにあるのではないかと、私には思われます。人間の心は複雑です。正しい論理だけで動いているわけではありません。オリーブ山の坂を登りながら、ダビデの心にはこれまでの人生の様々なシーンが浮かんできていたのではないでしょうか。自分の愚かしさを思い、また歪みに歪んでしまった家族関係を思い、また神様の国イスラエルの行く末を思い、涙を流さずにはいられなかったのです。
感情というのは、私たちが制御することのできないものです。私たちが制御するべきは、その感情を、どのような行動に移すかという表現の仕方です。「悲しむべきではない」とか「怒るべきではない」とか「憎むべきではない」と思っても、私たちは自分の感情をどうすることもできません。隠しても、考えないようにしても、感情は暴れ出します。生まれているものを、無いかのように無視していると、必ず問題が生まれます。人間関係の問題と同じように、自分の感情も、無視するのではなく正しく扱う必要があります。
ダビデの場合、信仰の判断としては神の箱をエルサレム神殿に残したままにしました。それはおそらく正しい事だったでしょう。しかし、改めて自分の今の状況を見つめると実に惨めだったのでした。家族は争いに満ち、国家も分裂しようとしており、しかも自分は息子の謀反を恐れてエルサレムから逃げ出そうとしている。ダビデは泣きました。オリーブ山の坂の上には32節によると神を礼拝する場所がありました。ダビデは様々な思いを抱えながら、神様の礼拝所に向かい、そして泣くことが出来ました。ここに、信仰者の救いがあるのではないでしょうか。ダビデは一国の王として涙をこらえて立っていたのではなく、ただの貧しい愚かな罪びととして神様の前に進み出ようとしていたのです。それが本当のダビデの姿だったからです。というか、ここにいるすべてのクリスチャンが、そうなのです。自分で気が付いていないだけで。本当に感謝なことは、ただ自分の罪の醜さと愚かさを悲しみ胸を痛めているだけのものであるにもかかわらず、神様はその悔い改めた人を優しく悔い改めに導き、再び立ち上がらせてくださるお方だということなのです。
私たちも、もうどこにも救いがないとみられるような時に絶望するしかないのではありません。「どうか主が良いと思われることをこの私にしてくださるように」と祈りながら、涙とともに神様のもとで泣くことが出来ます。神様は、泣いてどうなるのかなどと痛めつけようとするお方ではありません。私たちを真実な悔い改めに導いたなら、そこからまた立たせてくださるのも神様だからです。
ダビデが涙ながらにオリーブ山の坂を登っていたその時、さらなる心配の知らせが届きます。「アヒトフェルがアブサロムの謀反に荷担している」と言う知らせでした。16：23には「当時アヒトフェルの進言する助言は、人が神の言葉を伺って得ることばのようであった」と言われる人物でした。ダビデも心から信頼できる助言者、政治的顧問として頼りにしていた人物。そんな人が息子であり敵であるアブサロム側についたのでした。ダビデは思わず祈ります。「主よ、どうかアヒトフェルの助言を愚かなものにしてください。」
何と言うか、子どものようなお祈りです。でもダビデとしたら真剣です。アヒトフェルと言うのはそれくらい、この人がいたらそちらが勝つというような人物だったのです。もう神様にそう祈るほかないダビデだったのです。果たして、神様はこの必死なダビデの祈りを聞かれるのでしょうか。皆さんは、どう思いますか？
(3)ダビデの祈りと神の応え：フシャイの登場
その具体的な答えはこの後、少しずつ明らかになっていきますが、一つ明確なことをお伝えしますと神様はアヒトフェルの助言を愚かなものにはなさいませんでした。アヒトフェルはいつでもアヒトフェルであり、その語る言葉には相変わらず知恵があり、有能であり続けたのです。では、主はダビデの祈りを聞いてくださらなかったのでしょうか。
実はそうではありませんでした。神様は別の方法でご自身のみこころを進め、ダビデが再びエルサレムに帰る道を用意されるのです。そのための準備がフシャイと言う人物の登場でした。
ダビデが祈って礼拝の場所、山の頂までたどり着いたとき、ちょうどフシャイと言う人物が悲しみを露わにしながらダビデに会いに来ました。ダビデは、祈りとともにすぐに与えられたフシャイの登場に何かを感じたのかもしれません。このフシャイに対して、すぐに都に戻りアブサロムに仕えて働くようにと命じるのでした。実はこのフシャイと言う人物が神様の遣わしてくださった助け手として働いてくれることになります。彼はアブサロムのもとで働き、アヒトフェルが助言してもそれに対抗する助言をして、アブサロムの判断を鈍らせることに成功するからです。ダビデの願いの通りにフシャイが都に帰ると、ちょうどそのころアブサロムもエルサレムについたタイミングでした。彼の登場と、アブサロムがエルサレムについたタイミングを見ると、神が送った助け手であったのでしょう。
私たちはここに、祈りとはまったく違う角度から進められる神様の介入を見ることが出来ます。私たちはいろんなことを願います。明日晴れますように。試験に合格しますように。あの人と仲良くなれますように。病気が治りますように。ある祈りはかなえられます。またある祈りは叶えられません。しかし、ダビデが経験したように、主はみこころのままにことを行われるお方なのです。アヒトフェルの言葉が愚かになることはありませんでしたが、フシャイと言う人物の登場によってアブサロムの謀反計画は混乱していくことになります。私たちの祈った通りのことがかなわないことが、かえって神様の最善が果たされるということがあるのです。私たちは神様を思い通りに動かすのではなく、神様のみこころのままに私たちが生きることへと導かれていくためです。以上、三つの出来事を通して、神様が本当に憐み深くダビデを取扱い、彼を悔い改めに導くとともに回復への道に進ませてくださることを見てきました。
むすび．神に委ねる平安、神の前で泣ける慰め、神が祈りに応えてくださるという信頼
私たちは、傲慢にも神様の前に自分の正しさを主張します。しかも頭の中で思い浮かべた神様を自分の思い通りに動かそうとし、思い通りでないと言っては不満を漏らします。しかし、主はそんな愚かな私たちのすべてを御存じの上で、憐み深く一人ひとりを取り扱ってくださるお方なのです。
ダビデが祈らなくたって、神様はご自身が良いと思われることを私たちのうえにずっと果たして来てくださっているのです。それなのに私たち人間は、まるで自分一人の力でここまで歩いてきたかのように思いあがるのです。そんな私たちを神様は不思議な方法でいつも導き続けてくださるお方なのです。そのような主の御手が自分の人生の上に働いていることを、聖霊なる神様が一人一人に示してくださいますように。そして、神様の前に自分の愚かさを悔い改め、イエス・キリストの救いを受け取って、主とともに生きる人生を歩み始めることが出来ますように。
神様に物事を委ねることのできる平安。神様の前で正直に泣くことが出来るという慰め。祈りを通して、神様の最善を果たしてくださるという信頼。私たちが相変わらずの愚かな罪人でも、神さまはいつでもこのような憐みで私たちを導いて下さることに感謝をささげたいと思います。
2024年6月23日主日礼拝説教
Ⅱサムエル15：24～37
『主が良いと思われることを』
序．神様を信じているあなたは正しい人、善い人、愛の人ですか？
・神が悔い改めの実を少しずつ実らせてくださる
(1)神に委ねる平安：「主が良いと思われることをこの私にしてくださるように」
(2)神の前で素直に：泣きながら坂を登る
(3)ダビデの祈りと神の応え：フシャイの登場
むすび．神に委ねる平安、神の前で泣ける慰め、神が祈りに応えてくださるという信頼
Sermão de adoração de domingo, 23 de junho de 2024
II Samuel 15: 24-37.
"O que o Senhor considera bom".
Introdução . Você é uma pessoa justa, boa e amorosa que acredita em Deus?
Viver acreditando em Deus e viver esquecendo-se de Deus. Você acha que esses dois modos de vida são totalmente diferentes? Ou você acha que são modos de vida muito semelhantes?
Que mudanças você sente que isso fez com que você acreditasse e vivesse em Deus? Agora estamos analisando os passos dados por Davi, Absalão e seu filho. Da perspectiva do repórter bíblico sobre as palavras, os atos e o comportamento de Absalão, parece que ele está vivendo alheio a Deus. Davi, por outro lado, estava caminhando como um crente, cambaleando na misericórdia de Deus, apesar de seus muitos pecados. Apenas observando objetivamente o comportamento de ambos, é impossível saber com certeza se Absalão é crente ou não, ou se Davi é crente ou não. Algumas pessoas podem viver de uma forma que parece correta em um sentido geral sem conhecer Deus, enquanto, por outro lado, até mesmo um crente como Davi, que disse "Deus, Deus", pode cometer grandes pecados. Infelizmente, o fato de uma pessoa acreditar ou não em Deus não é o mesmo que dizer se ela é objetivamente uma pessoa boa ou ruim. Isso ocorre porque a salvação não se baseia em ações, mas na fé. Uma pessoa não é salva porque se tornou uma boa pessoa, mas somente porque se aceitou como pecadora e aceitou Cristo como Salvador. As pessoas salvas começam a viver com Deus a partir desse momento, mas a rapidez com que esse crescimento se manifesta é diferente para cada pessoa. Mais uma vez, você mesmo está brilhando na maneira como vive sua vida como crente?
Aqueles que confundiram Davi com um herói impecável dos fiéis podem se sentir desiludidos quando virem esse tipo de vida humanística de Davi como ele era. No entanto, esperamos que a Bíblia mostre essa imagem de Davi. Pois ninguém que vive na Terra é encontrado sem amor, com raiva ou ódio, reclamando ou frustrado em palavras, ações ou pensamentos diante de Deus. Se alguém culpar Davi por seus fracassos, Deus também o culpará por cada um dos pecados que ele mesmo cometeu em cada momento de sua vida. Mas o que é surpreendente é que Deus está, de fato, lidando misericordiosamente com Davi, que continua a colher tão grandes fracassos e pecados. Como Deus conduz um pecador arrependido? Devemos nos lembrar de que estamos andando na misericórdia de Deus como pecadores, assim como Davi, e deixar que nossos olhos se abram para a incrível compaixão de Deus.
...Deus produzirá gradualmente o fruto do arrependimento.
Depois que Davi se arrependeu de seus pecados diante de Deus, parece que não vimos muita mudança em sua caminhada de fé. Isso também é uma realidade. Embora digamos as palavras "arrepender-se do pecado", o verdadeiro arrependimento é uma experiência que Deus realiza em uma pessoa por meio do Espírito Santo dentro dela. É uma experiência de se expor diante de Deus porque a pessoa se encontra em um lugar onde não é mais obrigada a se arrepender, em vez de se arrepender com a intenção de se arrepender. Não é o tipo de coisa em que você pode pedir desculpas e isso significa que você se arrependeu. Além disso, no caso de Davi, a mudança não ocorreu imediatamente, embora a Bíblia diga com segurança que ele se arrependeu. Não devemos esperar nenhum truque de mágica no trato de Deus com as almas dos homens. Não faz sentido consertar apenas o exterior. Na verdade, o período em que Davi colheu as recompensas de seus pecados foi exatamente o período em que ele percebeu que tinha de levar o peso de seus pecados firmemente em seu coração e viver na dependência de Deus. De certa forma, esse também foi um período necessário para Davi.
No que diz respeito ao capítulo 15, as decisões e ações de Davi estavam gradualmente começando a mostrar a direção de sua caminhada com Deus. Como lemos na semana passada, ele aconselhou Itai, o gateu, que tinha 600 aliados com ele, a voltar atrás por um tempo. Em vez de tomar uma decisão humana para aumentar seus aliados, a sugestão foi feita tendo em mente a segurança deles, provavelmente porque Davi passou a acreditar que Deus os protegeria se necessário. É agradável ver que esse julgamento de Davi como um crente é visto gradualmente a partir da segunda metade do capítulo 15.
(1) Paz da rendição a Deus: "Que o Senhor me faça aqui o que Ele acha que é bom".
A fé de Davi é expressa em suas palavras aos dois sacerdotes que estavam com ele. Os dois sacerdotes eram Tsadoque e Jebujatar. Tsadoque era o sacerdote encarregado da arca da aliança, um sinal da presença de Deus. No passado, quando os israelitas iam para a batalha, eles saíam com a arca da aliança e oravam a Deus como se ela fosse um talismã, como se pudessem vencer a batalha se a tivessem. Mas Davi os instruiu a guardar a arca da aliança na cidade de Jerusalém. De que pensamentos veio isso? As palavras de Davi são estas: v. 25: "O rei disse a Tzadoque. Traga a arca de Deus de volta à cidade. Se eu puder receber a Sua graça, Ele me trará de volta e me deixará ver a arca de Deus e a sua morada. Se o Senhor disser: 'Você não está no meu coração', por favor, deixe que Ele faça comigo o que achar bom." Seja em sua resposta a Itai, o gentio, ou em sua maneira de lidar com a arca da aliança, a decisão de Davi parece se basear na paz que ele teve ao se render à vontade do Senhor.
Se a vontade de Deus for remover Davi do trono, ele não voltará a Jerusalém como está, com ou sem a arca da aliança. Mas se o Senhor se compadecer dos pensamentos e das ações de Davi e considerá-los agradáveis à Sua vontade, então Deus trará Davi de volta a esta Jerusalém. Dito isso, as palavras de Davi eram verdadeiras. "Que o Senhor me faça aqui o que Ele achar bom". Quer seja bom ou ruim, isso é o que é melhor para Deus.
A paz do crente, quando se chega a esse ponto, é o que importa. Não é melhor fazer com que Deus faça o que eu quero. Em vez disso, Deus faz o que é melhor para mim, seja o que eu quero ou não, e estou em paz com isso. Nós, crentes, somos os únicos que podemos nos agarrar a esse tipo de paz quando estamos em uma situação tão difícil que não há mais nada que possamos fazer.
(2) Seja honesto diante de Deus: chore e suba o monte.
A propósito, quando Davi saiu da cidade, deixando a arca da aliança em Jerusalém, ele teve algum medo ou tristeza porque tinha a paz da fé? Não foi assim. Pelo contrário, ele foi retratado como revelando muita tristeza para ser honesto para um rei de uma nação: v. 30: "Davi subiu ao monte das Oliveiras. Subiu chorando, e cobriu a cabeça, e subiu descalço. Todo o povo que estava com ele também cobriu a cabeça e chorou ao subir."
O que vocês acham? Vocês acham que, se sua fé for forte o suficiente, nunca chorarão, independentemente do tipo de sofrimento pelo qual tenham de passar? Observando a fé de Davi, conforme expressa em Samuel e nos Salmos, parece-me que é essa honestidade diante de Deus que caracteriza sua fé. O coração humano é complexo. Ele não funciona apenas com base na lógica correta. Ao subir a colina do Monte das Oliveiras, a mente de Davi deve ter se enchido de várias cenas de sua vida até então. Ele não pôde deixar de derramar lágrimas ao pensar em sua própria insensatez, em seus relacionamentos familiares distorcidos e no futuro da nação de Deus, Israel.
As emoções são algo que não podemos controlar. O que devemos controlar é como expressamos esses sentimentos, como agimos em relação a eles. Não temos controle sobre nossas emoções, mesmo que pensemos: "Eu não deveria estar triste" ou "Eu não deveria estar com raiva" ou "Eu não deveria odiar". Mesmo que as escondamos ou tentemos não pensar nelas, nossas emoções continuarão a se manifestar. Ignorar o que está sendo criado, como se não estivesse lá, sempre criará problemas. Assim como os problemas de relacionamento, nossas emoções precisam ser tratadas corretamente, não ignoradas.
No caso de Davi, a decisão de fé foi deixar a arca de Deus no templo de Jerusalém. Provavelmente era a coisa certa a fazer. Mas quando ele olhou novamente para sua situação atual, estava realmente infeliz. Sua família estava em conflito, a nação estava prestes a ser dividida e ele estava prestes a fugir de Jerusalém por medo da rebelião de seu filho. Davi chorou. Nas encostas do Monte das Oliveiras, de acordo com o v. 32, havia um lugar para adorar a Deus. Davi foi ao local de adoração de Deus com muitos pensamentos e depois chorou. É aqui que reside a salvação do crente. Davi não estava ali, com lágrimas nos olhos, como rei de uma nação, mas como um pobre e tolo pecador que tentava passar à frente de Deus. Porque esse era o verdadeiro Davi. Ou melhor, todos os cristãos aqui são. Você só não percebe isso. O que é realmente gratificante é que Deus é aquele que gentilmente conduz essa pessoa arrependida ao arrependimento e à ressurreição, mesmo que ela esteja apenas triste e com o coração partido pela feiura e estupidez de seu pecado.
Nós também não temos escolha a não ser nos desesperarmos quando parece que não há mais salvação em lugar algum. Podemos clamar a Deus com lágrimas, orando: "Por favor, deixe o Senhor fazer o que Ele acha que é bom para mim". Deus não é aquele que tenta nos ferir perguntando o que acontecerá se chorarmos. Se Ele nos levou ao verdadeiro arrependimento, também é Ele quem nos fará levantar novamente.
Enquanto Davi subia em lágrimas as encostas do Monte das Oliveiras, chegaram outras notícias preocupantes. Aitofel era "homem de conselho, cujo conselho era como a palavra de Deus, que o homem ouve e recebe", 16:23. Davi também contava com ele como conselheiro de confiança sincera e conselheiro político. Esse homem havia tomado o partido de Absalão, seu filho e inimigo. Davi orou sem pensar. 'Senhor, por favor, faça com que o conselho de Aitofel seja insensato'.
Como posso dizer, é uma oração infantil. Mas com Davi, a coisa é séria. Aitofel era um homem tal que, se estivesse aqui, venceria. Davi não teve escolha a não ser orar a Deus. Será que Deus realmente ouvirá a oração desesperada de Davi? O que você acha?
(3) A oração de Davi e a resposta de Deus: o aparecimento de Husai.
A resposta específica ficará mais clara mais adiante, mas uma coisa é certa: Deus não tornou o conselho de Aitofel tolo. Aitofel sempre foi Aitofel, e suas palavras continuaram tão sábias e competentes como sempre. Então, será que o Senhor não ouviu a oração de Davi?
De fato, não era esse o caso. Deus faria Sua vontade de outra forma e prepararia o caminho para que Davi retornasse a Jerusalém novamente. A preparação para isso foi o aparecimento de um homem chamado Husai.
Assim que Davi orou e chegou ao local de adoração, o topo da montanha, um homem chamado Husai veio falar com Davi, revelando sua dor. É possível que Davi tenha sentido algo com a aparição de Husai, que lhe foi entregue imediatamente após sua oração. Ele ordenou que Husai retornasse imediatamente à cidade e trabalhasse para Absalão. De fato, esse Husai trabalharia como um ajudante enviado por Deus. Isso porque ele trabalhará para Absalão e dará conselhos que contrariarão todos os conselhos dados por Aitofel e conseguirão enfraquecer o julgamento de Absalão. Quando Husai retorna à cidade, como Davi deseja, é bem a tempo de Absalão também chegar a Jerusalém naquele momento. Sua aparência e o momento da chegada de Absalão a Jerusalém sugerem que ele foi um ajudante enviado por Deus.
Podemos ver aqui a intervenção de Deus procedendo de um ângulo muito diferente da oração. Desejamos muitas coisas. Que amanhã faça sol. Que eu passe em meus exames. Que eu me dê bem com aquela pessoa. Que eu seja curado de minha doença. Algumas orações são atendidas. Algumas orações não são atendidas. Mas, como Davi experimentou, o Senhor é Aquele que faz o que quer. As palavras de Aitofel não se mostraram tolas, mas a chegada de um homem chamado Husai desorganizou os planos de rebelião de Absalão. Às vezes, o que pedimos em nossas orações não se realiza, mas, em vez disso, o melhor de Deus é cumprido. Não devemos mover Deus como desejamos, mas sermos levados a viver como Ele deseja. Por meio desses três eventos, vimos que Deus lidou verdadeira e misericordiosamente com Davi, levando-o ao arrependimento e colocando-o no caminho da restauração.
Conclusão . Paz para se render a Deus, conforto para chorar diante de Deus, confiança de que Deus responderá às orações.
Insistimos arrogantemente em nossa própria justiça perante Deus. Além disso, tentamos fazer com que o Deus que imaginamos em nossa mente faça o que queremos e reclamamos quando dizemos que não é como queremos. Mas o Senhor é aquele que conhece toda a nossa insensatez e trata cada um de nós com compaixão.
Deus tem feito o que Ele acha que é bom para nós o tempo todo, mesmo sem as orações de Davi. E, no entanto, nós, humanos, achamos que chegamos até aqui sozinhos. Deus é aquele que sempre continua a nos guiar de maneiras misteriosas. Que Deus, o Espírito Santo, mostre a cada um de nós que a mão do Senhor está trabalhando em nossas vidas. E que possamos nos arrepender de nossa insensatez diante de Deus, receber a salvação de Jesus Cristo e começar a viver uma vida com o Senhor.
A paz de poder deixar as coisas nas mãos de Deus. O conforto de poder chorar honestamente diante de Deus. A confiança de que Deus fará o que for melhor para nós por meio da oração. Queremos agradecer pelo fato de que, embora ainda sejamos pecadores tolos, Deus está sempre presente para nos guiar com esse tipo de misericórdia.
Sermão de adoração de domingo, 23 de junho de 2024
II Samuel 15: 24-37.
"O que o Senhor considera bom".
Introdução . Você é uma pessoa justa, boa e amorosa que acredita em Deus?
...Deus produzirá gradualmente o fruto do arrependimento.
(1) Paz da rendição a Deus: "Que o Senhor me faça aqui o que Ele acha que é bom".
(2) Seja honesto diante de Deus: chore e suba o monte.
(3) A oração de Davi e a resposta de Deus: o aparecimento de Husai.
Conclusão . Paz para se render a Deus, conforto para chorar diante de Deus, confiança de que Deus responderá às orações.