2024年11月24日主日礼拝説教 サムエル記第二23：1～39

 2024年11月24日主日礼拝説教

サムエル記第二23：1～39

『神が備え、育んでくださる』

序．予型：ダビデ王とイスラエル王国・真の王キリストと神の国(全世界)

　聖書の中には、「予型」と呼ばれる表現の型があります。神様が人類の救いのご計画を進めるにあたって、一度に全部を明らかにするのではなく、それぞれの時代に、小さなものからより大きなものへと類似性のあるものによって少しずつ明らかにしていくという方法のことです。例えば、大きな建物を建てるときには、まず設計図を描き、それに従って小さなミニチュアの模型を作り、そして実際の建物を建設へと進めていきます。

　例えば、神様は指導者モーセを用いて、神の民イスラエルをエジプトの奴隷状態から救い出し、荒野の旅を経て、約束の神の国カナンへと導き入れました。このミニチュアは、来るべき真の指導者であるイエス・キリストを通して、信仰に基づく神の民が、罪の奴隷状態から救い出され、地上の旅路を経て、永遠の神の国・天国へと道キビ入れられることに重なるものです。

　そのような予型のひとつが、このダビデとイスラエルのうちにもあります。ダビデは神の国に建てられた王であり、彼の働きによって国は平和に治められました。この予型は、永遠の神の国では、真の王であるイエス・キリストによって、信仰のすべての神の民が平和に治められる日の幻を示しています。

　しかし、モーセに導かれたイスラエルにしても、ダビデに治められるイスラエルにしても、指導者と民の両方に罪の問題があり、愚かさがあり、不信仰があり、彼らは罪の刈り取りと主の訓練を受ける必要がありました。私たちはモーセにしてもダビデにしても、彼らが完全無欠の信仰者であるということはできませんし、またそのように思う必要はありません。彼らは不完全な指導者たちでした。そしてイスラエルの民も頑固で罪深く、間違いやすく、私たちととてもよく似ていました。そのような歴史を学ぶことの意味は二つあります。一つには、このような不信仰なイスラエルの民を神様が忍耐強く哀れみ深く導いてくださったのなら、この同じ神様は、私たちのことも忍耐と憐れみをもって導いてくださると信じられることです。もう一つには、地上で示された予型は罪のためにいつもどこかにかけたところがありましたが、その本体であるキリストが実現してくださる神の国では、それが何も書けることのない状態で完成されるということを期待できることです。地上にある予型を見ながら、私たちは神様の忍耐と憐れみを確信し、そして神の国における救いの完成のすばらしさを期待する信仰へと導かれるのです。

今日はサムエル記第二23章に取り組んでいきます。前半には、ダビデの最後の言葉によって示される真の王の姿を確認します。続く8節以降では、ダビデ率いるイスラエル王国を守り導くために、神様がたくさんの信頼すべき勇士たちを送り、ダビデに運日してくださっていたのかという事実を確認します。ダビデ率いるイスラエルというミニチュアの向こうに、キリストに導き入れられる神の国、そしてそこに住む私たちの希望をみることに取り組みたいと思います。

１．義をもって人を治め、神を恐れて治める「王」による祝福：朝の光

最初に見るのは1節にあるように「ダビデの最後のことば」とあります。ダビデとは、「いと高き方によって上げられた者、ヤコブの神に油注がれた者」でした。すなわち神様ご自身が、ご自分の民の王として聖別して任命した働き人だということでした。このダビデは最後の言葉として何を語ったのでしょうか。

ダビデの言葉は2節から7節にわたって鍵かっこで記されているのですが、その前半の3節と4節は二重鍵かっこでくくられていて、これはダビデの口を通して語られた神の言葉でした。神様は晩年のダビデに、どんな言葉を贈られたのでしょうか。「義をもって人を治める者、神を恐れて治める者。その太陽が昇る朝の光、雲一つない朝の光のようだ。雨の後に、地の若草を照らす光のようだ」この個所の理解の仕方の一つは、神様が、人生を終わろうとしているダビデに、今一度忠実に神の民を治める王とはどのようなものであるのかを示し、ダビデの王としての働きの模範を与えたのみならず、その完成形であるイエス・キリストの王としてのお姿を示されたということです。

私たち読者は決してダビデが完全無欠の王ではなかったことを知っています。むしろ人生の後半は、バテ・シェバとウリヤに対して、姦淫と殺人の罪を犯し、その罪の刈り取りのために家族と国全体を大混乱に招き入れてしまったからです。ですから、これはダビデ自身がそのような王であったということを自慢するような言葉ではありえないでしょう。しかし、それでもダビデの生涯全体を見ると、彼は正義をもって国を治め、神を恐れて歩もうとした指導者であったということはできます。そしてそのような指導者としてダビデが歩んでいた時に、神の恵みがどのように降り注ぐのかということを、ダビデもイスラエルも経験したのは事実でした。それはまるで、夜の暗闇から太陽が昇る朝の光が差し込んでくるときのよう。雲一つない晴れた空に、燦燦と朝の光が照りわたる光景のよう。あるいは、雨が上がった後、露がした草原をキラキラと輝かせている光のようと表現したのでした。この詩的な表現の意味するところは一人一人がくみ取るようにと託されています。罪と悲惨の広がる地上の世界にあって、正義と平安と秩序をもたらす王としての働き。それはダビデの働きの目標であり、さらにはダビデの子孫として来られるキリストの果たしてくださる務めでもあります。一人一人の願望が満たされるというのではなく、神の国に正義と平安と秩序がもたらされるという光の幻です。私たちが神の子どもとして成熟していくなら、自分の関わる家庭、職場、あるいは大小さまざまなグループや集まりにおいて、このような祝福をもたらす希望があると考えることもできるでしょう。私たちにとってキリストがこのような朝の光であるならば、私たち自身もこの罪と闇の支配する世界の中に、キリストの光を輝かせる使命を果たすべく救われた神の子どもだからです。

ダビデがこのような輝かしい神のしもべ・王の幻を思い描くことができたのは、決して自分が正しいとうぬぼれていたからではありません。その根拠は5節にあります。「まことに私の家は、このように神とともにある。神が永遠の契約を私と立てられたからだ。それは、すべてのことにおいて備えられ、また守られる。神は、私の救いと願いを、すべて育んでくださるではないか。」ダビデの希望は、神様がダビデの王座を永遠に堅く建てられるという永遠の契約を立ててくださったということにあります。Ⅱサム７：12「神はダビデの身から出る世継ぎの子をダビデの後に起こし、彼の王国を確立させる。」そうしてⅡサム７：16「あなたの王座はとこしえまでも堅く立つ」といわれました。もしダビデが自分自身の聖さや正しさに信頼していたとしたなら、彼の将来に希望はありませんでした。しかし、彼の希望の根拠は、神様の永遠の約束に基づいていました。だからこそ、ダビデ自身のどんな大きな罪や間違いがあっても、神様はその憐れみ深い方法と知恵によって、ダビデとその王国を導き守り、保ってくださると信頼することができたのでした。この信頼は、私たちも同じです。私たちも自分自身の正しさになど到底信頼できません。正しいと思い込んでは間違いを犯し、愛するために争いを引き起こすような頓珍漢なことを繰り返してしまう罪の性質からなかなか抜け出せません。しかしそれでも、キリストにあって、神の子どもたちのためにはすべてのことを働かせて神が益としてくださることを信じることができるのです。その信頼は、信仰によって自分がキリストに結び合わされているという確信があるからです。キリストに結び合わされた者は、キリストにあって御霊の実を結ぶようになるという約束のみ言葉に信頼しているからです。

神の永遠の契約の言葉に信頼していたダビデは、その平安をどんな風に表現したか。五節の後半をもう一度読みます。「それは、すべてのことにおいて備えられ、また守られる。神は、私の救いと願いを、すべて育んでくださるではないか。」ダビデ自身は、様々な試練や罪の苦しみを経験し、潜り抜けてきました。しかし、人生の晩年でその生涯を振り返ってみると、このような感謝の告白を神様の前に注ぎださずにはいられない思いで満たされていたのでした。すべて、備えられ、守られていた。救いは確かなものとされ、願いも育まれていた、と。私たち一人一人も、信仰によって人生を総括できるなら、ダビデと同じように感謝の告白をもって最期を締めくくることのできる恵みが与えられているということを今日将来の希望として心に留めたいと思います。

 

２．すべてのことにおいて備え守られる神が救いと願いを育んでくださる

・第一の三勇士、第二の三勇士、「例の30人」

　さて、この後に続く8節からの記事は、ダビデに仕えた数多くの勇士たちの名前の記録となっています。読者としてはよくわからないカタカナの羅列としか思えないかもしれませんが、聖書記者としてはサムエル記を閉じるにあたって彼らの名前とその働き、信仰の雄姿の記録を残さないわけにはいかなかったのでした。なぜなら、彼らのような人々がイスラエル王国の中に与えられていたことこそが、ダビデの言った「すべてのことにおいて備えられ、また守られる」神様からの備えだったからです。ダビデは決してたった一人で孤独な戦いを続けていたのではなく、ともに祈り、ともに戦い、ともに悩む信仰の神の家族とともに、イスラエルの王としての務めを果たしていたのでした。この部分は大きく三つの区分に分かれています。

第一に8節から17節は第一の三勇士であるヨシェブ・バシェベテ、エルアザル、シャンマの三人の記録。続いて18節から24節は第二の三勇士であるアビシャイ、ベナヤ、アサエルの記録。そして最後24節から39節は山のような兵士たちの上に立っていた「例の30人」と呼ばれる勇士たちの名前となっています。順番に見ていきます。

ヨシェブは槍をふるって一度に八百人を刺し殺し、エルアザルは手が剣にくっつくまでにペリシテ人を討ち、シャンマはペリシテ人の群れが隊をなして向かってきたとき、逃げ出した仲間に反してその場に踏みとどまってペリシテ人を討ったと、いずれも豪傑な猛者たちでした。ただ、聖書の視点はいわゆる人の歴史の記録とは違います。聖書は彼らの武勇伝を記して勇士たちをほめたたえているだけではないのです。よく見ると10節中ほどには「主はその日、大勝利をもたらされた」という一文が差し込まれていました。この言葉は繰り返して12節でも記されます。「主は大勝利をもたらされた。」確かに、これらの勇士たちは目を見張るような信じがたい戦いの功績を果たしました。しかし、それはどういう出来事であったかといえば、神が、彼らを用いてイスラエルに大勝利をもたらしてくださった、ということであったのです。つまり、このようにして、神はダビデと交わした約束の中身を忠実に果たしてくださったということです。良いことのうちにも、また思わしくないことのうちにも、神様の不思議な御手の御業を見出して、神を賛美しほめたたえる視点を私たちも学びたいと思います。

　この第一の三勇士は、ほかの勇士たちと比べても頭一つぬけていた人物たちであったようです。18節以降には第二の三勇士のエピソードが出てきています。アビシャイ、ベナヤ、アサエル。彼らもまた槍をふるって三百人を刺殺し、モアブの英雄を打ち殺し、洞穴のライオンを打ち殺し、また有名なエジプト兵を打ち殺したなど、武勲がたくさんありました。しかしここで繰り返されるのは「あの三人には及ばなかった」というフレーズです。19節の後半に一度、そして23節にもう一度出てきます。「及ばなかった」と記録されるほど、第一の三勇士たちは他の者たちとは異なる、際立った志、生き方があったようでした。そんな彼らのエピソードが13節から記されていました。ペリシテに囲まれて、ダビデがアドラムの洞穴に隠れていた時のこと。すでにベツレヘムにはペリシテの軍が進んでいるという状態にあって、ダビデがふとこんな言葉を漏らしました。「だれかが私に、ベツレヘムの門にある井戸の水を飲ませてくれたらよいのだが。」これは、のどが渇いたということではないでしょう。ベツレヘムが恋しい、という意味の婉曲表現かと思われます。あるいは、本当にその井戸水を飲めば、戦う気力がわくのに、と思ったのかもしれません。でも、水なんてどこの水も一緒です。こんな苦しい事態の中で、ダビデがそんな弱音をこぼしたところで、どうということもありません。しかし、この第一の三勇士たちは、なんとペリシテ陣営を突き破ってわざわざベツレヘムの井戸から水をくみ、それをもってダビデに持って来たというのです。その心意気、忠誠心。王に仕えるという文化を知らない私たちからすると、何か馬鹿正直すぎるようにも思えます。

　しかし、さらに驚きの出来事があります。ダビデはそれを飲もうとはせず、主の前に注いだというのです。礼拝のための祭壇に注ぎかけたということでしょう。ダビデが飲みたいと言ったから持って来たというのに。そしてダビデはこう言いました。「主よ。そんなことをするなど、私には絶対に出来ません。これは、いのちをかけて言ってきた人たちの血ではありませんか。」皆さんはどう思うでしょうか。気持ちはわかるけれど、そこは飲んであげて、感謝を述べたらいいのに、とも思うのですが。しかし、これもまた、ダビデが人を愛し、神を愛する時の、誠実すぎるほどに誠実な彼の信仰の態度であったのだと教えられます。そして、こういう誠実すぎるほどの信仰をもったダビデであったからこそ、三勇士のような者たちもまたダビデに誠実に仕えたのだろうと思われるのです。

・王の働きのための神の備え：三勇士たち、例の30人

　私たちはサムエル記後半をダビデ中心に読んできたように感じていると思います。しかし、聖書の記録に出てこない彼らのような信仰の仲間たちとのやり取りに支えられながら、ダビデはここまでイスラエルの王としての務めを果たしてきたということに目を留めたいと思います。聖書記者は、このようにして神がダビデを守り、ダビデのための備えを用意してくださったということを最後に記さずにはいられなかったのでしょう。ダビデと勇士たちは、もちろん国のために戦う上司と部下でしたけれども、それ以上に真の神を礼拝しつつ生きる神の家族という絆で結ばれた者たちでした。信仰によって愛し、信仰によって慰め、信仰によって教え、信仰によって助ける。その交わりがどれほど強いきずなを作り、ダビデを励まし続けてきたかということを覚えて、私たちも信仰による交わりを育てていく励みとしたいと思います。

　また、最後に「例の三十人」と呼ばれる、兵士をまとめるリーダーたちの名前が記されています。彼らもまた三勇士たちに並ぶ信仰の勇者たちであったことは言うまでもありません。今日この23を読み終えるにあたっては、二人の人物の名前について触れないわけにはいけません。一つは39節、「ヒッタイト人ウリヤ」です。ダビデの歴史の中ではもっとも忘れたい、隠したい人物の名前でした。しかし聖書は彼が名の知れた勇士であったことをきちんと残し、またそのことでダビデの罪があった事実も残すことの意義を忘れることはありませんでした。

　もう一人は34節の後半、「ギロ人アヒトフェルの子エリアム」です。第二サムエルの11：3を見ると、このエリアムというのはあのバテ・シェバの父であったということが分かるのです。なんと、ダビデが姦淫の罪を犯したのは「例の三十人」に加えられる人物の娘であり、このダビデが意図的に殺したのはその夫であるだけでなく、彼自身も「例の三十人」に加えられる勇士だったのでした。

　主の憐みは、イスラエルの上にも、そしてダビデの上にも注がれていました。誰一人、神の前に罪を指摘されて胸を痛めないひとはいないのです。皆、罪の悲しみを背負い、それでも神様の憐みの前に立ち返り、神とともに歩んでいくのです。自分が憐れまれていることを覚えて、神の家族の罪にも憐み深く接していく。そのような憐みの送り合いが、罪人たちの交わりには必要不可欠です。

むすび．「神が備え守り、救いと願いを育んでくださるではないか」

　23章を読み終えて、ダビデの最後の言葉がこのような感謝と賛美であったというのが印象的です。「神はすべてのことにおいて備えられ、また守られる。神は、私の救いと願いを、すべて育んでくださるではないか。」振り返ってみれば、死の陰の谷を歩むような時にも、主は備えを与え、守り、救いを保ち、願いを叶えて、そうして私をねんごろに育ててくださった、と。私たちも、自分の生涯を閉じるその日、そのような信仰によって神様の備えと教育に感謝を口にすることができるという希望をもって、今日の日を誠実に歩んでいきたいと思います。

 

2024年11月24日主日礼拝説教

サムエル記第二23：1～39

『神が備え、育んでくださる』

序．予型：ダビデ王とイスラエル王国・真の王キリストと神の国(全世界)

１．義をもって人を治め、神を恐れて治める「王」による祝福：朝の光

２．すべてのことにおいて備え守られる神が救いと願いを育んでくださる

・第一の三勇士、第二の三勇士、「例の30人」

・王の働きのための神の備え：三勇士たち、例の30人

むすび．「神が備え守り、救いと願いを育んでくださるではないか」

 

Sermão de Adoração Dominical, 24 de novembro de 2024

2 Samuel 23: 1-39.

“Deus proverá e cuidará

Introdução. Predestinação: o rei Davi e o reino de Israel, Cristo, o verdadeiro rei e o reino de Deus (o mundo inteiro).

　Há um tipo de expressão na Bíblia conhecido como “Tipo de Predestinação”. Refere-se à maneira pela qual Deus, ao elaborar Seu plano de salvação para a humanidade, não o revela todo de uma vez, mas o revela gradualmente em cada período, por meio de paralelos de menores para maiores. Por exemplo, ao construir um grande edifício, Deus primeiro desenha uma planta, depois faz um pequeno modelo em miniatura de acordo com a planta e, em seguida, constrói o edifício real.

　Por exemplo, Deus usou o líder Moisés para libertar o povo de Deus, Israel, da escravidão no Egito e conduzi-lo por uma jornada no deserto até Canaã, a terra prometida por Deus. Essa miniatura se sobrepõe à libertação do povo de fé de Deus da escravidão do pecado por meio de seu líder verdadeiro, Jesus Cristo, e sua jornada na Terra para o Reino eterno de Deus, o Céu.

　Uma dessas prefigurações também pode ser encontrada nesse Davi e em Israel. Davi foi um rei estabelecido no Reino de Deus e, por meio de seu ministério, a nação foi governada em paz. Essa profecia mostra uma visão do dia no Reino eterno de Deus, quando todo o povo de fé de Deus será governado em paz por Jesus Cristo, o verdadeiro Rei.

　No entanto, quer Israel fosse liderado por Moisés ou reinado por Davi, havia um problema de pecado, insensatez e incredulidade tanto nos líderes quanto no povo, e eles precisavam ser despojados de seus pecados e treinados pelo Senhor. Não podemos e não precisamos pensar em Moisés ou Davi como crentes perfeitos. Eles eram líderes imperfeitos. E os israelitas também eram teimosos, pecadores, falíveis e muito parecidos conosco. A importância de estudar essa história é dupla. Uma delas é que, se Deus foi paciente e compassivo ao guiar esses israelitas incrédulos, podemos confiar que esse mesmo Deus será paciente e compassivo ao nos guiar também. Outra coisa é que podemos esperar que o prenúncio mostrado na Terra, que sempre foi um pouco deficiente por causa do pecado, será completado sem nenhuma escrita no Reino de Deus, que Cristo, seu corpo, cumprirá. Ao observarmos o prenúncio na Terra, somos levados a uma fé que confia na paciência e na misericórdia de Deus e espera a maravilha da consumação da salvação no Reino de Deus.

Hoje abordaremos 2 Samuel 23. A primeira metade do capítulo confirma a imagem do verdadeiro rei apresentada pelas últimas palavras de Davi. Do versículo 8 em diante, confirmaremos o fato de que Deus havia enviado muitos guerreiros confiáveis para proteger e guiar o reino de Israel liderado por Davi, e havia dado a Davi um dia de destino. Além da miniatura de Israel liderada por Davi, queremos trabalhar para ver o Reino de Deus liderado por Cristo e a esperança para nós que vivemos nele.

1. bênção de um “rei” que governa sobre os homens em justiça e no temor de Deus: a luz da manhã

A primeira coisa que vemos no versículo 1 é “a última palavra de Davi”. Davi foi “aquele que foi levantado pelo Altíssimo, ungido pelo Deus de Jacó”. Em outras palavras, ele era um trabalhador que o próprio Deus havia consagrado e nomeado como rei de seu povo. O que esse Davi disse como suas últimas palavras?

As palavras de Davi estão escritas entre colchetes nos versículos 2-7, sendo que a primeira metade, versículos 3 e 4, está entre colchetes com vinte colchetes, e essas foram as palavras de Deus ditas pela boca de Davi. Que palavras Deus deu a Davi em seus últimos anos? “Aquele que governa os homens com justiça, aquele que governa no temor de Deus. A luz da manhã, quando nasce o seu sol, como a luz da manhã sem nuvens. Uma maneira de entender essa passagem é que Deus mostrou a Davi, cuja vida estava chegando ao fim, como era ser um rei que governava o povo de Deus fielmente mais uma vez, e não apenas lhe deu um exemplo do ministério real de Davi, mas também lhe mostrou a perfeição desse ministério, como o Rei de Jesus Cristo. como Jesus Cristo.

Nós, leitores, sabemos que Davi não foi de forma alguma um rei perfeito. Pelo contrário, na última parte de sua vida, ele foi culpado de adultério e assassinato contra Bate-Seba e Urias, pois levou sua família e toda a nação à destruição a fim de colher as recompensas de seu pecado. Portanto, não é possível que essa seja uma declaração jactanciosa de que o próprio Davi tenha sido um rei assim. Mas, ainda assim, olhando para a vida de Davi como um todo, podemos dizer que ele foi um líder que governou seu país com justiça e tentou andar no temor de Deus. E é verdade que tanto Davi quanto Israel experimentaram como a graça de Deus desceu sobre eles quando Davi agiu como um líder assim. É como quando a luz da manhã do sol nascente rompe a escuridão da noite. É como a visão da brilhante luz da manhã brilhando em um céu claro e sem nuvens. Ou, ele a descreveu como a luz que brilha nos prados orvalhados depois de ter chovido. O significado dessa expressão poética é confiado a cada um de nós para ser assimilado. O ministério de Davi como rei traz justiça, paz e ordem em um mundo terreno de pecado e miséria. Esse é o objetivo do ministério de Davi e também o ministério de Cristo, que virá como descendente de Davi. Não é uma visão da realização de aspirações individuais, mas uma visão da luz da justiça, da paz e da ordem no Reino de Deus. À medida que amadurecemos como filhos de Deus, também podemos ver a esperança de trazer essas bênçãos para os lares, locais de trabalho ou grupos e reuniões, grandes e pequenos, nos quais estamos envolvidos. Pois se Cristo é essa luz da manhã para nós, então nós mesmos somos filhos de Deus que foram salvos para cumprir a missão de brilhar Sua luz em meio a este mundo dominado pelo pecado e pelas trevas.

Davi foi capaz de ter essa visão de um glorioso servo e rei de Deus, não porque ele fosse, de alguma forma, convencido de sua justiça. A base para isso é encontrada no versículo 5. “Na verdade, a minha casa é assim com Deus. Porque Deus estabeleceu comigo uma aliança eterna. Porque Deus fez comigo um pacto eterno, que me provê e guarda em tudo. Pois Deus cuidará de toda a minha salvação e de todos os meus desejos.” A esperança de Davi é que Deus tenha estabelecido uma aliança eterna com ele, que Ele construirá o trono de Davi com firmeza para sempre. II Sam 7:12: “Deus suscitará depois de Davi um filho herdeiro do corpo de Davi, e estabelecerá o seu reino.” E assim foi dito em II Sam 7:16: “O seu trono permanecerá firme para sempre”. Se Davi tivesse confiado em sua própria santidade e justiça, não haveria esperança para seu futuro. Mas a base de sua esperança estava fundamentada nas promessas eternas de Deus. É por isso que ele podia confiar que Deus, em Sua maneira misericordiosa e sabedoria, guiaria, protegeria e preservaria Davi e seu reino, por maiores que fossem os pecados e erros de Davi. Essa confiança é a mesma para nós. Nós também nunca podemos confiar em nossa própria justiça. É difícil nos libertarmos de nossa natureza pecaminosa, que acha que está certa, comete erros e faz repetidamente coisas malucas que causam conflitos para amar. Mas, ainda assim, podemos confiar que Deus fará todas as coisas para o bem de Seus filhos em Cristo. Essa confiança se baseia na certeza de que eles estão unidos a Cristo pela fé. É porque eles confiam na Palavra da promessa que aqueles que estão unidos a Cristo virão a dar o fruto do Espírito em Cristo.

Como Davi expressou sua paz quando confiou na palavra da aliança eterna de Deus? A segunda metade do versículo 5 diz novamente. “Será provida e guardada em todas as coisas. Porventura não cuidará Deus de toda a minha salvação e de todas as minhas petições?” O próprio Davi experimentou e passou por várias provações e dores do pecado. Mas quando ele olhou para trás, nos últimos anos de sua vida, ficou cheio de desejo de derramar essa confissão de gratidão diante de Deus. Tudo foi providenciado e protegido. A salvação havia sido garantida, e os desejos haviam sido nutridos. Hoje, como uma esperança para o futuro, devemos ter em mente que cada um de nós, se conseguirmos resumir nossa vida pela fé, recebeu a graça de terminar a vida com uma confissão de agradecimento, assim como Davi fez.

 

2. Deus, que provê e protege em todas as coisas, nutre nossa salvação e nossa esperança.

Os três primeiros heróis, os três segundos heróis, os “30 homens de exemplo”.

　Agora, o que se segue do versículo 8 em diante é um registro dos nomes dos inúmeros heróis que serviram a Davi. Para um leitor, pode parecer uma lista de katakana desconhecida, mas como repórter bíblico, ele não podia deixar de deixar um registro dos nomes, do trabalho e do heroísmo de fé deles ao encerrar o livro de Samuel. Pois foi a provisão de pessoas como eles no reino de Israel que veio de Deus, que, como disse Davi, “provê e protege em todas as coisas”. Davi não estava, de forma alguma, lutando uma batalha solitária sozinho, mas com a família de Deus na fé, orando juntos, lutando juntos e sofrendo juntos, ele estava cumprindo seu ministério como Rei de Israel. Essa seção está dividida em três divisões principais.

Primeiramente, os versículos 8 a 17 registram os três primeiros heróis, Yocheb Bashebeth, El'asar e Shammah. Os versículos 18 a 24 registram os segundos três heróis, Abisai, Benaia e Asael. E, finalmente, nos versículos 24 a 39 estão os nomes dos “30 homens exemplares”, os heróis que estavam no topo da montanha de soldados. Vamos dar uma olhada em cada um deles.

Joqueb, que empunhava uma lança e apunhalou oitocentos homens de uma só vez; El'azar, que matou um filisteu antes que sua mão ficasse presa à espada; Samá, que, quando a horda filisteia o atacou em coluna, ficou onde estava contra seus companheiros em fuga e matou um filisteu - todos eram homens corajosos e ferozes. No entanto, a perspectiva bíblica é diferente do chamado registro da história humana. A Bíblia não se limita a elogiar esses heróis descrevendo seus feitos heroicos. Se você observar com atenção, no meio do versículo 10 há uma frase inserida: “O Senhor trouxe uma grande vitória naquele dia”. Essas palavras são repetidas no versículo 12. “O Senhor trouxe uma grande vitória”. Certamente, esses heróis realizaram feitos de batalha espetaculares e incríveis. Mas o que aconteceu foi que Deus os usou para obter uma grande vitória para Israel. Em outras palavras, dessa forma, Deus cumpriu fielmente a essência da promessa que fez a Davi. Nós também queremos aprender a perspectiva de louvar e glorificar a Deus, encontrando Sua maravilhosa obra nas coisas boas e ruins.

　Os três primeiros heróis parecem ter sido muito superiores aos demais heróis e, do versículo 18 em diante, temos a história dos três segundos heróis. Abisai, Benaia e Asael. Eles também tiveram muitas façanhas militares, inclusive apunhalar trezentos homens com suas lanças, matar os heróis de Moabe, matar o leão da caverna e matar o famoso soldado egípcio. Mas aqui se repete a frase “não eram iguais a esses três”, que ocorre uma vez na segunda metade do versículo 19 e outra vez no versículo 23. Parece que os três primeiros heróis tinham uma ambição e um modo de vida distintos que os diferenciavam dos outros, tanto que eles são registrados como “não podendo alcançá-los”. O episódio deles foi descrito no versículo 13. Quando Davi estava escondido na caverna de Adulão, cercado pelos filisteus. Com o exército filisteu já avançando sobre Belém, Davi de repente pronunciou estas palavras. “Gostaria que alguém me desse um pouco de água do poço às portas de Belém”. Provavelmente não se tratava de um caso de sede. Pode ser um eufemismo para saudades de Belém. Ou talvez ele realmente achasse que, se bebesse a água do poço, teria forças para lutar. Mas a água é a mesma em todos os lugares. Em uma situação tão difícil, não teria importado se Davi tivesse falado em um tom tão fraco. No entanto, esses três primeiros heróis romperam o acampamento filisteu, saíram de seu caminho para tirar água de um poço em Belém e a levaram para Davi. Seu espírito, sua lealdade. Para nós, que não estamos familiarizados com a cultura de servir ao rei, isso parece algo muito tolamente honesto.

　Mas há uma surpresa adicional. Davi não quis bebê-la, mas a derramou diante do Senhor. É provável que ele o tenha derramado sobre o altar para adoração. Davi queria bebê-lo, então o trouxe a ele. E Davi disse. “Senhor! Eu nunca poderia fazer tal coisa. Não é este o sangue daqueles que arriscaram suas vidas para lhe falar?” O que todos vocês pensariam? Eu entendo como vocês se sentem, mas também acho que deveriam beber e agradecer. Mas sabemos que essa também era a atitude de fé de Davi, que era sincero demais quando amava as pessoas e Deus. E foi por causa dessa fé sincera demais que homens como os três heróis também serviram a Davi fielmente.

A provisão de Deus para o trabalho do rei: os três valentes, 30 por exemplo.

　Acho que sentimos que lemos a segunda metade de Samuel como centrada em Davi. No entanto, gostaria de chamar a atenção para o fato de que Davi até agora cumpriu seu ministério como rei de Israel, apoiado por suas interações com outros crentes como eles, que não aparecem no registro bíblico. Os escritores bíblicos não puderam deixar de observar, no final, que foi assim que Deus protegeu Davi e fez provisões para ele. Davi e seus homens de valor eram, é claro, superiores e subordinados lutando por seu país, mas, mais do que isso, eles estavam unidos pelo vínculo da família de Deus, vivendo e adorando o Deus verdadeiro. Eles amavam pela fé, consolavam pela fé, ensinavam pela fé e ajudavam pela fé. Lembrando o forte vínculo que essa comunhão criou e como ela continuou a encorajar Davi, nós também devemos ser encorajados a cultivar a comunhão pela fé.

　Por fim, os nomes dos “Trinta Exemplares”, os líderes que organizam os soldados, também são mencionados. Não é preciso dizer que, ao lado dos três heróis, eles também eram corajosos homens de fé. Ao terminarmos a leitura desses 23 versículos hoje, é impossível não mencionar os nomes de duas pessoas. Uma é o versículo 39, “Urias, o heteu”. Esse era o nome da pessoa na história de Davi que ele mais queria esquecer e esconder. Mas a Bíblia nunca esqueceu o significado de deixar para trás o fato de que ele era um herói bem conhecido e também o fato do pecado de Davi ao fazer isso.

　A outra é a segunda metade do versículo 34: “Eliã, filho de Aitofel, o gileadita”. Se você olhar para 2 Samuel 11:3, verá que esse Eliã era o pai da tal Bate-Seba. Ela não era apenas filha de um dos “trinta” que Davi havia matado deliberadamente, mas ele próprio era um guerreiro valente que seria acrescentado aos “trinta”.

　A misericórdia do Senhor foi derramada sobre Israel e sobre Davi. Não há uma única pessoa cujos pecados não sejam apontados diante de Deus e que não sinta dor em seu coração. Todos carregam a tristeza do pecado, mas ainda assim se voltam para a misericórdia de Deus e caminham com Ele. Lembrando-se de que são misericordiosos, eles também são misericordiosos com os pecados da família de Deus. Esse envio de misericórdia é essencial para a comunhão dos pecadores.

Conclusão. “Deus não proverá e protegerá e nutrirá a salvação e a esperança?

　Depois de ler o capítulo 23, é impressionante que as últimas palavras de Davi tenham sido de ação de graças e louvor. “Deus provê e guarda em todas as coisas. Ele não alimentará toda a minha salvação e todos os meus desejos?” Em retrospecto, ele disse que, mesmo quando eu estava caminhando pelo vale da sombra da morte, o Senhor providenciou, protegeu e preservou minha salvação, realizou meus desejos e, dessa forma, cuidou de mim com carinho. Nós também caminharemos fielmente neste dia com a esperança de que, no dia em que encerrarmos nossas vidas, também possamos agradecer pela provisão e educação de Deus por meio dessa fé.

 

Sermão de Adoração Dominical, 24 de novembro de 2024

2 Samuel 23:1-39.

“Deus prepara e nutre”.

Introdução. Predestinação: Rei Davi e o Reino de Israel, Cristo o verdadeiro Rei e o Reino de Deus (o mundo inteiro).

1. bênção de um “rei” que governa os homens em justiça e no temor de Deus: a luz da manhã.

2. Deus, que prepara e protege em todas as coisas, promove a salvação e os desejos.

Os três primeiros heróis, os três segundos heróis e os “30 homens”.

A provisão de Deus para o trabalho do rei: os três bravos, os Trinta.

Conclusão. “Deus proverá e protegerá, e nutrirá a salvação e a esperança”.